Au nom de l’hétérogénéité de l’univers de la prostitution et de la diversité des situations, Thomas Coutrot adopte une posture ni-ni qui se voudrait ni réglementariste ni abolitionniste mais en réalité cette position ne tient pas. Car selon quels critères et à partir de quand la prostitution devient-elle acceptable ? Dans quelles conditions doit-elle s’exercer pour ne pas être une atteinte à la dignité humaine ? Quand on commence à en discuter …il n’y a pas de différence avec la position réglementariste qui considère qu’il faut des règles pour encadrer la prostitution afin qu’elle s’exerce dans de bonnes conditions… La position de Thomas est un réglementarisme qui ne dit pas son nom, il prétend renvoyer dos à dos les positions abolitionnistes et réglementaristes, mais cette position n’arme pas Attac et les militant-e-s et ne leur permet pas d’avoir une position claire contre la marchandisation des corps et des rapports.
Au nom de l’hétérogénéité de l’univers de la prostitution et de la diversité des situations, Thomas Coutrot adopte une posture ni-ni qui se voudrait ni réglementariste ni abolitionniste mais en réalité cette position ne tient pas. Car selon quels critères et à partir de quand la prostitution devient-elle acceptable ? Dans quelles conditions doit-elle s’exercer pour ne pas être une atteinte à la dignité humaine ? Quand on commence à en discuter …il n’y a pas de différence avec la position réglementariste qui considère qu’il faut des règles pour encadrer la prostitution afin qu’elle s’exerce dans de bonnes conditions… La position de Thomas est un réglementarisme qui ne dit pas son nom, il prétend renvoyer dos à dos les positions abolitionnistes et réglementaristes, mais cette position n’arme pas Attac et les militant-e-s et ne leur permet pas d’avoir une position claire contre la marchandisation des corps et des rapports.