Les blogs d'Attac

Contribution au débat sur la refondation du CS

Groupe Société-Cultures — 2017-01-20T10:01:35Z

Nous remercions le collectif d'animation de cette démarche de refondation du CS, elle correspond aux attentes.

Nous avons pris bonne note du fait qu'il ne s'agit pas de mettre en place un numerus clausus mais d'ouvrir le CS aux différentes disciplines et sensibilités philosophiques, ainsi que sur le monde extérieur, national comme international.
La contribution ci-après, qui date de 2011, est toujours d'actualité : elle porte sur les problématiques spécifiques des sciences humaines et sociales, relatives aux processus d'émancipation.
La question démocratique constitue à cet égard un axe idéologique fédérateur, qui peut être décliné sous différents angles. Un groupe de travail sera créé en relation avec la commission Démocratie, et une candidature collective effectuée, dans le but de publier un document d'éducation populaire sur les recours à l'égard d'entraves subjectives aux processus de démocratisation et d'émancipation. Les objectifs suivants pourraient être pris en compte :

- établir une typologie des démarches de domination et de dépendance (voire de "servitude volontaire") à l'échelle des institutions, des citoyens, et des recours correspondants...
- établir une typologie des discriminations selon plusieurs critères (de genre, d'origine, de classe, du handicap...) et des recours correspondants
- déconstruire le climat de violence ("fachosphère", répression dans le cadre de l'état d'urgence...) et de démobilisation ("sinistrose") conjuguées en situation de crise socio-politique. Et envisager des recours...etc

Concernant les modes de fonctionnement du CS, il serait intéressant à notre avis d'adopter les mesures suivantes :
- mettre en place un collectif d'animation constitué de représentants des différentes disciplines, dont pour notre champ, les sciences politiques, l'anthropologie, la sociologie, la psychologie, le droit, l'histoire
- mettre en place un comité éditorial constitué des différentes instances, CA, CS, CNCL, qui programme les publications -Lignes d'Attac, livres, site....- en fonction d'un principe d'équilibrage des problématiques, des disciplines et des équipes.
- rattraper le déficit de publications dans le domaine des sciences humaines et sociales (voir le bilan éditorial sur 15 ans)
-mener une politique volontariste d'inclusion de représentants de la diversité (intellectuels, universitaires, responsables associatifs) dans le cadre du CS, des séminaires, des publications etc
-appeler largement à candidater pour les universités d'été et retenir les candidatures en fonction d'un principe d'équilibration.

Pour conclure, nous soumettons à votre appréciation ces problématiques, qui seraient intéressantes à développer dans un cadre éditorial ou un autre (revue Les possibles, livre, séminaire, université d'été…) :
– De la (re)construction de courants de pensée alternatifs pour réduire la lame de fond réactionnaire à l'échelle (inter)nationale. Un groupe de travail sur une étude comparative et /ou sur la démocratie, ses composantes et ses formes, pourrait être constitué à partir de la commission du même nom
– Comment se positionner par rapport au capitalisme cognitif ? De l'intérêt de l'interdisciplinarité pour enrayer la spirale de l'instrumentalisation de certains savoirs disciplinaires ou de la minoration d'autres (sciences sociales...). Pour renforcer aussi l'implantation du CS dans le milieu de la recherche, de l'enseignement et de l'éducation, scolaire et populaire.
– Comment parer au choc des civilisations et au bellicisme ? De l'intérêt des concepts de diversité, d'interculturel, d'intersectionnalité... Entre autres, un groupe d'auteurs du livre antiraciste, constitué en partie d'intervenants étrangers et issus de minorités ethniques, pourrait être intéressé.
– Comment se réinscrire dans des démarches de créativité culturelle (artistique, médiatique…) pour sortir du cercle produire-consommer et favoriser d'autres modes de développement ? .

Karine Ballon- Martine Boudet- Gérard Collet- Tosse Ekue- Samy Joshua- Anne-Marie Lepagnol-Isabelle Michaud- Evelyne Perrin- Jean-Michel Toulouse-Jacques Woda

Contribution dans le domaine des sciences humaines et sociales (SHS) au débat sur la refondation du CS (Attac) - Pour la réunion du 13 janvier 2017

Objectifs du Groupe « Crise de société et alternatives »
article publié le 25/10/2011
https://france.attac.org/archives/spip.php?article12378

La concentration des pouvoirs de domination dans les domaines économique, géopolitique, militaire, médiatique, culturel manifeste la volonté d''hégémonie du système néo-libéral. En France, l''affairisme impuni de l''oligarchie s''accompagne d''une politique xénophobe d''Etat et d''une progression inquiétante de l''extrémisme populiste. Cette crise idéologique met en danger le lien social et le vivre ensemble : l''Ecole est au bord de l''effondrement dans certains quartiers, tandis qu''on assiste à la relégation d''immigrés et de leurs descendants, à la division croissante des salariés et à la perte de solidarités ainsi qu''au développement des risques psychosociaux et de la souffrance au travail, de l''abstentionnisme électoral et du désengagement militant…
Résorber cette crise systémique impose de promouvoir les différentes alternatives démocratiques et solidaires au néo-libéralisme. Dans cette perspective, en complément de l''alteréconomie, de l''écologie et de l''économie sociale et solidaire (ESS), il convient de constituer un pôle de réflexion « Crise de société et alternatives » apte à proposer des remédiations :

1- En particulier dans le cadre du Conseil scientifique, un travail d''équipe interdisciplinaire, intégrant les sciences humaines et sociales (SHS), l''anthropologie culturelle, la géo-politique, l''histoire, le droit, la psychologie, permettra de construire les bases d'une réflexion critique et de regards croisés.
2- L'expertise collective gagnera à être mise au service des réponses à apporter aux défis sociétaux contemporains : à l''idéologie du « choc des civilisations », à l''économie de la connaissance, impulsée par la stratégie de Lisbonne dans le cadre de l''UE, qui met en concurrence et marchandise les biens immatériels (savoirs, cultures...), à l''individualisme concurrentiel et atomisant, il s''avère nécessaire d''opposer les approches interculturelles ainsi que les formes alternatives de vie associative et de mobilisation , en lien avec les révolutions au Sud, qui font face à un impérialisme belliciste et oligarchique...
3- L'étude des problématiques spécifiques de la société française (centralisme autoritaire et machiste, néocolonialisme destructeur, laïcisme fermé..) et d''une manière générale des différents mécanismes de domination et d''émancipation peut faire l'objet d'un travail pluridisciplinaire et concerté d''éducation populaire.
4- Tout modèle de société repose sur un projet éducatif approprié. Inégalitaire, le système scolaire et universitaire, sous sa forme actuelle et dans sa conversion en cours pour le soumettre aux impératifs du projet néo-libéral et de l''économie productiviste, fera l''objet d''une analyse prospective pour sa transformation en un modèle émancipateur et base d''une société altermondialiste, riche de sa diversité et d''une citoyenneté active du local au global.

Pour participer à ces travaux, on peut s'inscrire sur la liste de discussion societe@list.attac.org

Nils Andersson- Sophie Banasiak- Adda Bekkouche- Djilali Benamrane- Martine Boudet-Claude Boutin-Thierry Brugvin- Claude Calame- Olivia Cristiana- Christian Delarue- Marc Delepouve- Fabrice Flipo- Véronique Gallais- Jérôme Gleizes- Abdessalam Kleiche- Olivier Labouret- Claude Layalle- Raymond Millot- Evelyne Perrin-Juan Roy de Menditte- Jérôme Valluy- Frédéric Viale

Paix civile et démocratisation des relations (inter)nationales

Groupe Société-Cultures — 2015-04-01T17:36:51Z

Les événements de janvier 2015 à Paris constituent, de l'avis général, un point de non-retour. Quels enseignements tirer de cette séquence ? Quels éléments programmatiques seraient susceptibles de résorber la crise (géo)politique et de promouvoir les principes altermondialistes ?

Le refus du peuple grec de la politique de l'UE montre l'exemple : il s'agit de constituer un front cohérent à la politique belliciste d'union euro-nationale, qui instrumentalise actuellement la question terroriste et verrouille, ce faisant, toute perspective d'évolution des relations Nord-Sud.

I- Crise (géo) politique et mobilisations populaires
Les attentats djihadistes ont conclu une période de crise géo et socio-politique, manifeste depuis le début du quinquennat du socialiste F Hollande mais dont les prémisses datent de l'ère sarkozyenne, inaugurée avec la crise financière des subprimes en 2008. Aventurisme populiste puis gestion social-libérale des affaires publiques, tels sont les volets respectifs de ces mandats en matière de politique intérieure, et qui, l'un et l'autre, ont attiré la réprobation de l'opinion, par leur échec global à résoudre les problèmes posés par la crise systémique.
Les attentats menés contre le journal Charlie Hebdo et le super marché casher rompent avec ce continuum, les enjeux géo-politiques liés aux relations Nord-Sud s'imposant dans le débat public avec une force symbolique et politique démultipliée. Etant menés par des délinquants issus des banlieues et originaires respectivement du Maghreb et du Mali, ils interpellent sur la situation particulière des citoyens des quartiers populaires et multi-ethniques (2) . A bien des égards, le peu de réponses apportées par les pouvoirs publics comme du mouvement associatif et citoyen aux émeutes de 2005, émeutes alors sans contenu religieux et d'une gravité à la mesure des souffrances et privations, explique la montée en puissance d'un courant djihadiste, apte à structurer les révoltes juvéniles. Cette contre-idéologie, de type réactionnel, gagne du terrain en France, en phase avec l'essor de forces obscurantistes solidement implantées voire institutionnalisées dans le monde musulman au Moyen Orient (Syrie, Irak...) et désormais en Afrique subsaharienne (nord du Mali, du Nigéria, du Cameroun…). La nature a horreur du vide, dit-on : depuis le reflux des pouvoirs (dans les pays de l'est) et contre-pouvoirs (en Occident) d'inspiration marxienne, les relations internationales sont alimentées par un dialogue de sourds entre impérialisme euro-occidental et islamisme terroriste. Depuis les attentats de Manhattan en 2001, s'aiguisent les crispations identitaires de toutes parts, comme le manifeste la montée des extrémismes populistes voire fascisants en France et dans l'UE : FN promu premier parti de France aux élections européennes de 2014, Pegida apparaissant comme un nouvel acteur en Allemagne….
De même que le récent discrédit porté à l'égard de cette alliance islamophobe (3), le FN est ressorti momentanément affaibli de cette période qui, pourtant est censée apporter de l'eau à son moulin. La manifestation parisienne du 11 janvier 2015 traduit l'aspiration majoritaire au refus des amalgames et à un meilleur vivre ensemble. Au-delà de la défense de cet acquis historique qu'est la liberté de conscience et d'expression, a été exprimée une puissante volonté collective de revivifier les valeurs de la République à la lumière des défis actuels.
A partir des cultures politiques de l'Europe du Sud, la progression de forces progressistes, Syriza en Grèce, qui a su s'imposer face à Aube Dorée, et Podemos en Espagne, montre la voie : il est possible dans une Union européenne pourtant corsetée sur un plan institutionnel et économique, de faire valoir des programmes alternatifs. Même chose à l'échelle des pays d'Afrique : l'évolution constitutionnelle en Tunisie et l'expulsion du dictateur françafricain au Burkina-Fasa constituent des sources d'espoir à alimenter, du côté des printemps arabes et des mobilisations africaines en faveur de la démocratie et de la souveraineté nationale.

II-Programme gouvernemental en contexte
Il ne faudrait pas qu'en France, au nom de stratégies politiciennes et électoralistes, « l'esprit du 11 janvier » soit récupéré par les instances dirigeantes, en une « union sacrée » qui communierait dans la défense des seuls intérêts euro-nationaux et mènerait une « guerre contre le terrorisme », alimentant de manière irresponsable le choc des civilisations .(4)
Qu'en est-il dans les faits ? Le programme gouvernemental est double, portant sur le renforcement à la fois des secteurs régaliens, -armée, police, justice – et éducationnels, avec le renforcement de l'enseignement de la morale laïque et citoyenne et des valeurs républicaines.
Pas moins de trois milliards doivent être levés pour assurer cette guerre contre « l'ennemi intérieur/extérieur », cela dans un contexte d'austérité budgétaire maintenu à l'encontre des besoins sociaux, parfois les plus urgents et d'ordre humanitaire (budgets alloués aux chômeurs, aux sans abri et sans papiers…). Ce premier volet de réaction gouvernementale est par ailleurs ouvertement attentatoire aux libertés et droits des citoyens non conformes à la pensée unique du moment : « En témoignent les récentes et parfois très lourdes condamnations pour apologie de terrorisme prononcées contre plusieurs personnes jugées en comparution immédiate alors que certaines d'entre elles étaient sous l'emprise de l'alcool et que d'autres souffraient de troubles psychologiques. Sans oublier la procédure engagée contre une mineure de 14 ans. De là les mises en garde du Syndicat de la magistrature, du Syndicat des avocats de France et d'Amnesty International qui dénoncent une justice expéditive et liberticide rendue possible par la loi du 13 novembre 2014 présentée par le ministre de l'Intérieur, Bernard Cazeneuve. » (5)
Ce volet s'inscrit dans une dynamique européenne et occidentale concertée qui, par son militarisme « sécuritaire », ne fait qu'attiser les tensions identitaires de part et d'autre (6). Ses deux pôles de projection sont le sionisme grandement responsable de la mort de milliers de victimes civiles à Gaza, territoire palestinien, dans l'indifférence de la communauté internationale en juillet 2014, et la françafrique qui orchestre des conflits militaires à répétition, notamment en Côte d'Ivoire en 2010 et en Libye en 2011 (7) . Combattre l'irrationnel de l'idéologie anti-complotiste ne doit pas occulter la réalité d'un impérialisme occidental coalisé à travers les institutions militaires -8- (OTAN), économiques (FMI, Banque mondiale, Union européenne qui impose actuellement en Afrique occidentale des Accords de partenariat économique drastiques, G8… ), diplomatiques (Conseil de sécurité de l'ONU), judiciaires (tribunal pénal international de la Haye où ne sont mis en procès que des dirigeants du Sud, en l'absence de leurs mentors du Nord), médiatique (le cyber-espace et les médias audiovisuels étant régis par les firmes et Etats du Nord, le traitement quasi unilatéral de l'information s'apparente à des formes d‘espionnage à l'égard des pays non occidentaux). Cet ordre mondial néo-libéral, en l'absence de contrepoids idéologique et institutionnel suffisant à l'échelle (inter)nationale, est grandement responsable des passifs occasionnés : quasi destruction d'Etats nationaux (l'Irak, la Syrie, la Lybie, le Centrafrique…) et d'économies (les APE imposés aux pays d'Afrique de l'ouest s'ajoutant aux PAS à l'initiative du FMI et de la Banque mondiale des années 90), crises alimentaires et sanitaires se surajoutant dans des pays laminés dans l'un ou l'autre des secteurs précités (la Sierra Leone, le Libéria, la Guinée, pays victimes de l'épidémie d'ébola, qui fait suite à celle du sida), des centaines de milliers de victimes de ces conflits parasites….
"Sachant que tout texte s'inscrit dans un contexte, comment ne pas s'interroger sur le fait que, depuis plus d'un an, tant de soldats français sont présents en Afrique pour « combattre contre les djihadistes », alors même qu'aucun débat public sérieux n'a eu lieu en France sur l'utilité où les dommages de ces interventions militaires ? Le gendarme colonialiste d'hier, qui porte une responsabilité incontestable dans l'héritage chaotique des frontières et des régimes, est aujourd'hui « rappelé » pour réinstaurer le « droit » à l'aide de sa force de gendarmerie néocoloniale. Avec le gendarme américain, responsable de l'énorme destruction en Irak, sans en avoir jamais émis le moindre regret, il participe aux bombardements des bases de « daesch ». Allié aux dirigeants saoudiens « éclairés », et à d'autres chauds partisans de la « liberté d'expression » au Moyen-Orient, il préserve les frontières du partage illogique qu'il a imposées, il y a un siècle, selon ses intérêts impérialistes. Il est appelé pour bombarder ceux qui menacent les précieux puits de pétrole dont il consomme le produit, sans comprendre que, ce faisant, il invite le risque de la terreur au sein de la métropole." (9)

En guise de riposte, il reste à faire jouer les contradictions entre les discours et les actes : comment, par exemple, prétendre mener une « guerre au terrorisme » et entretenir les relations les plus étroites avec l'Arabie saoudite (10) et un Etat voyou, le Qatar, connu pour financer des forces djihadistes et corrompre dans la foulée les plus hauts dirigeants sous nos cieux ? (11) Par ailleurs, pour éviter l'instrumentalisation sous forme de repoussoir de la question de l'immigration par les droites et la gauche social-libérale, et l'occultation proportionnelle d'intérêts nationaux survalorisés dans les politiques actuelles de « coopération », il semble important de corréler plus systématiquement ces deux secteurs de politique intérieure et internationale. Les citoyens et militants seront ainsi plus informés et conscients des possibilités de leur réhabilitation interactive, et de résolution, ce faisant, des problèmes de (co-)développement qui se posent aux peuples du Nord comme du Sud, en fait.

Le second volet du programme gouvernemental concerne le renforcement de l'éducation à une citoyenneté laïque et aux valeurs républicaines (12) . Ces acquis précieux pour le vivre ensemble avec nos différences religieuses et culturelles ne doivent pas être un prétexte à mettre le couvercle sur les légitimes aspirations à la diversification culturelle, notamment dans l'Education nationale. Un épisode malheureux a été précédemment celui de « l'identité nationale », dont le ministère reliait cette problématique à celle de la régulation des flux migratoires. Tout aussi éphémère a été l'épisode des rapports rendus pour « la refondation de la politique d'intégration » (13) , sous le gouvernement Ayrault. La laïcité ne peut se résumer en une dogmatique abstraite ou ethnocentrée (14), la République se nourrissant des acquis et expériences religieuses, linguistico-culturelles et sociétales des différentes communautés, celles des régions historiques, des Dom-Tom et des banlieues, véritables territoires-mondes (15). A défaut d'une conception ouverte de cet ordre, la part régalienne, autoritaire-sécuritaire, s'impose dans le jeu éducationnel, et ce de manière inadmissible actuellement : sous le couvert de la juridiction anti-terroriste, création d'un délit de « blasphème laïc » à l'égard des symboles républicains (drapeau et autres rites…), de délit de pensée et d'expression imposé à des mineurs… . Cette imposition est de toute manière contre-performante à l'égard du climat de violences scolaires qui, dans un contexte adulte de confusions et agressions en tous genres, parasitent trop souvent l'exercice des enseignants et des personnels d'éducation. Est inquiétante à cet égard la crise de recrutement de ces personnels, en dépit du fort chômage qui touche les milieux juvéniles et estudiantins.
« Unité dans la diversité », telle est la devise européenne. Sur la base du constat de la multiculturalité de fait de la société française et des publics scolaires, et cela à plusieurs degrés, les objectifs de « démocratie inclusive », d' « interculturalité », de « francophonie progressiste et des peuples » gagneraient à être largement promus. Est-il normal que l'enseignement de la littérature francophone, programmé dans la loi de réforme pour les lycées en 2001, n'ait pas jusqu'à présent été mis en œuvre ? Un exemple de ces possibilités évolutives, le film "Les héritiers", subventionné par l'ACSE : les phénomènes d'échec et de violence vécus dans une classe de banlieue (Clichy) y sont traités sous un angle interculturel dans le temps et dans l'espace. L'EN gagnerait à s'ouvrir davantage à ses environnements territoriaux : par exemple, la gestion des REP (qui remplacent les ZEP) ne peut se suffire d'une politique de moyens, il reste à préciser les moyens pédagogiques et didactiques à mettre en œuvre (16). Au-delà, ce qu'il s'agit de réguler à travers cet humanisme démocratique revisité, c'est « le « choc des civilisations » (…) qui passe à l'intérieur de chaque société. Il oppose un modèle centré sur la croissance économique à tout prix et un modèle centré sur « le développement humain » ». (17)
« Les liens historiques entre l'Occident et le monde musulman sont mis à mal. Alors que le futur de l'humanité dépend en partie de cette relation, le vrai dialogue multilatéral, pour construire ensemble un monde moins chaotique, juste, fraternel, existe peu. L'immobilisme des uns et l'arrogance des autres mènent à l'abîme. » (18)
Une laïcité ouverte doit pouvoir dialoguer avec des représentants progressistes des religions et sagesses. A ce dispositif s'ajoute la gestion des langues-cultures : faut-il en rester à une conception assimilationniste et jacobine, à l'Université et à l'Ecole en particulier ? (19) Les mesures ministérielles précitées ne répondent pas à cette problématique, notamment concernant l'enseignement de l'arabe.
En fait, il serait intéressant de passer à une deuxième étape de décentralisation, suite à celle des régions historiques et des Dom-Tom en 1981. Dans ce cas, il s'agit de libérer l'expression à partir des territoires-mondes que sont les banlieues et quartiers populaires. Un exemple réussi de cette possibilité est le courant de la créolité dans les Antilles françaises et à la Réunion, courant qui alimente une littérature créative mais encore peu enseignée dans l'hexagone (voir les oeuvres d'Edouard Glissant, de Patrick Chamoiseau...).
D'un dialogue des cultures plus largement institué, dépend l'avenir d'une authentique francophonie des peuples (20). Les objectifs de réforme portées par les printemps arabes en seraient également renforcés :
« Je vois en toi, ô monde musulman, des forces immenses prêtes à se lever pour contribuer à cet effort mondial de trouver une vie spirituelle pour le XXIe siècle ! Il y a en toi en effet, malgré la gravité de ta maladie, malgré l'étendue des ombres d'obscurantisme qui veulent te recouvrir tout entier, une multitude extraordinaire de femmes et d'hommes qui sont prêts à réformer l'islam, à réinventer son génie au-delà de ses formes historiques et à participer ainsi au renouvellement complet du rapport que l'humanité entretenait jusque-là avec ses dieux ! " (21)
Cette réorientation éducationnelle d'ordre anthropologique et géo-culturel doit être accompagnée d'une politique en amont du même ordre, sur le plan des médias publics : est-il normal qu'au 21e siècle, l'actu métropolitaine réservée aux Dom-Tom soit le plus souvent limitée aux incidents climatiques ? Et que, sous un gouvernement dit de gauche, les relations Afrique-France soient encore l'objet d'un interdit d'antenne ?
Pour conclure, s'impose, dans cette période-carrefour, un examen rigoureux de la nature de l'Etat national, dans l'objectif de sa démocratisation et de la pacification, ce faisant, des relations inter-communautaires et internationales. Le nationalisme et l'union sacrée contre un ennemi extérieur-intérieur sont des exutoires commodes, des leviers manipulés par des équipes dirigeantes acculées par les événements et/ou les effets de leur propre politique (22). Les réactions virulentes observées dans des pays islamiques pourtant proches (Niger, Sénégal -23-…) incitent tous les protagonistes à faire preuve d'un sens accru des responsabilités. C'est en combattant le volet impérialiste-centraliste-unitariste de l'Etat français, en solidarité avec les composantes progressistes des peuples et diasporas des suds et de l'UE, que le mouvement associatif et citoyen valorisera la part authentiquement sociale et progressiste de la République. De l'issue favorable de cette confrontation, de la nécessaire recomposition idéologique du peuple français, découlera un possible regain de sa composante sociale, nécessaires aux équilibres géo-culturels et géo-politiques. Plutôt que d'en faire les bouffons du roi, ce serait rendre ainsi un authentique hommage aux journalistes et artistes tués au siège de Charlie Hebdo, et qui ont combattu, à travers leurs textes et œuvres, pour tout ou partie de ces principes.

III- Pistes de programme altermondialiste
Les attentats perpétrés également dans l'hyper marché casher ont révélé l'ampleur des fractures au sein du peuple, avec la montée inquiétante de l'islamophobie, d'une manière générale de la xénophobie et en réaction, du communautarisme intégriste et de l'antisémitisme. Concernant la relégation d'une fraction importante de la population des quartiers, le premier ministre va jusqu'à parler d' « apartheid territorial » ; le racisme et l'antisémitisme sont promus « grande cause nationale pour l'année 2015 ».
« Problème : notre faiblesse et l'affaiblissement général du mouvement ouvrier dans ses centres historiques – en particulier l'Europe. La mondialisation capitaliste plonge nos sociétés dans une spirale sans fin de crises sociales. La précarisation s'étend et prend des formes dramatiques. Ni la « gauche de la gauche » ni les syndicats ne sont à même d'offrir une réponse radicale à ces attaques radicales du capital mondialisé. Dans ces conditions, les fondamentalismes (de toutes religions) et les nouvelles extrêmes droites (xénophobes et racistes) peuvent prétendre occuper le terrain idéologique de la radicalité. Nous avons besoin d'un front international de résistance antifasciste, anti-fondamentaliste large ; mais aussi d'une gauche militante capable d'offrir une alternative radicale au capitalisme. Pour se faire, cette gauche doit être enracinée au sein des populations frappées par la précarité. Ce n'est aujourd'hui pas le cas ; et c'est l'un de nos talons d'Achille. » (24)
Il est dans la vocation d'Attac de contribuer à retisser des liens entre le mouvement associatif et syndical et les organisations et collectifs agissant dans les quartiers populaires (25). Une démarche fédératrice de cet ordre serait cohérente avec l'objectif de laboratoire démocratique et la mission d'éducation populaire et altermondialiste que s'est donnée ATTAC. En interne, il serait dommageable que la composition d'ATTAC reste similaire à celle de l'Assemblée nationale : 2 à 3% de minorités visibles, mais aussi 27% de femmes et à peine 10% d'employés et d'ouvriers. Il serait bienvenu de déceler les obstacles qui freinent la diversification des profils militants, en engageant une véritable réflexion sur l'inclusion des minorités visibles (citoyens des Dom-Tom ou originaires de l'immigration) mais aussi des femmes, des jeunes et des catégories populaires, aux différents échelons.
Pour ce faire, le programme anti-libéral (promu principalement sur un axe Est-Ouest) nécessite d'être accompagné d'un programme authentiquement altermondialiste, notamment sur l'axe Nord-Sud. Au plan des savoirs, il serait intéressant de compléter l'exercice en (macro)économie et écologie avec une expertise dans les domaines géo-culturel et stratégique. Au plan de la philosophie politique, est-il légitime que les libertés et acquis sociaux des citoyens franco-occidentaux continuent à prévaloir sur le destin de peuples entiers ?
Les éléments de programme altermondialiste qui suivent –et dont la liste n'est pas exhaustive- pourraient être proposés au débat avec les acteurs des mouvements sociaux et citoyens, ici et là-bas, notamment au FSM de Tunis. La volte-face progressiste opérée par le peuple espagnol suite aux attentats du 11 mars 2004 à Madrid (expulsion de l'équipe libérale d'Aznar du pouvoir et retrait de son armée d'Irak) montre que, malgré les déterminismes, il est toujours possible de réorienter le cours des choses. Cela dit, à la différence de l'Espagne et de la Grèce, en France, pays à forte composante impérialiste, il importe de déconstruire les relations néo-coloniales, comme sources de dérive oligarchique et d'obscurantisme politique. C'est une condition sine qua non au décrochage du peuple à l'égard d'une double composante partidaire antagonique -le système UMPS et le FN-, au désamorçage de l'unanimisme euro-nationaliste et bonapartiste, et à la transformation de l'essai populaire de réhabilitation des valeurs républicaines.

A- Au plan des relations internationales
-la mise en place d'une commission d'enquête parlementaire concernant le bilan des relations de la France avec les pays d'Afrique subsaharienne et les Etats du moyen Orient (Qatar, Arabie saoudite -26-….) : demande renouvelée de parlementaires d'ouvrir une commission d'enquête en France portant sur le rôle, la mission et la responsabilité des forces françaises (principalement Licorne) dans la crise politique en Côte d'Ivoire (27)
– le contrôle médiatique et parlementaire de la politique militaire, sous l'angle des opérations extérieures (OPEX) et du renseignement ; la réduction significative de leurs budgets au profit des budgets sociaux
– le conditionnement par le gouvernement Valls du maintien de la coopération avec ses homologues au respect des droits de l'homme et de l'opposition politique dans les pays appartenant à notre champ d'action (28)
– le traitement effectif par la justice de tous les dossiers impliquant des crimes et délits commis par des acteurs de l'oligarchie politico-financière française, du lobby militaro-industriel et de l'énergie (29)
– le non remboursement des dettes illégitimes contractées par les membres de ces différentes oligarchies dans la gestion de ces secteurs (cf affaires du crédit Lyonnais, Areva….)

B- Au plan des politiques de coopération, d'immigration et d'intégration :
– corréler plus systématiquement les politiques de coopération et d'immigration, dans l'objectif de la résolution des problèmes de (co-)développement inhérents à ces politiques et de l'information des citoyens sur ce double enjeu
-activer la feuille de route gouvernementale en matière de politique de la ville et d'intégration (30)
– réaliser la promesse présidentielle d'un débat parlementaire sur l'obtention du droit de vote aux élections municipales et locales, pour les résidents non européens

C- Au plan des droits démocratiques en France
– l'arrêt de la législation d'exception concernant notamment un pseudo délit de « blasphème laïc » (attentatoire aux symboles et rites républicains) et d'expression pour les mineurs scolarisés

D- Aux plans médiatique, culturel et éducationnel :
– le libre accès des citoyens français aux médias extra-métropolitains : RFI/France 24 (chaîne française internationale), France Ô (média des Dom-Tom)
– la libre diffusion sur les médias publics et d'Etat des informations concernant les relations Afrique-France et les Dom-Tom
– le contrôle démocratique de la politique francophone et la promotion d'un dialogue des cultures équitable dans ce cadre
– l'accroissement de l'enseignement de l'arabe à l'Ecole
– la promotion des littératures comparée et francophone, de l'anthropologie culturelle et de la sémiologie...

(1) Martine Boudet, Consensus nationaliste et néocolonial, la rupture
http://www.humanite.fr/consensus-nationaliste-et-neocolonial-la-rupture-568907

La mobilisation antiraciste ne manque pas de perspectives d'avenir en France
http://www.humanite.fr/societe/la-mobilisation-antiraciste-ne-manque-pas-de-persp-555234

(2) Adda Bekkouche, Sur quels terreaux, le terrorisme se développe-t-il ? L'Humanité http://www.humanite.fr/sur-quels-terreaux-le-terrorisme-se-developpe-t-il-562791

(3) http://www.courrierinternational.com/revue-de-presse/2015/01/23/pegida-decapite-place-aux-citoyens

(4)Alain Gresh, « Ces pelés, ces galeux... » Charlie, je ne veux voir dépasser aucune tête
http://blog.mondediplo.net/2015-01-19-Charlie-je-ne-veux-voir-depasser-aucune-tete

(5) Olivier Le Cour Grandmaison, Après les attentats : le triomphe du parti de l'ordre http://blogs.mediapart.fr/blog/olivier-le-cour-grandmaison/240115/apres-les-attentats-le-triomphe-du-parti-de-l-ordre

(6) Mireille Fanon-Mendes-France, Les Libertés démocratiques et la justice sociale contre le terrorisme et l'autoritarisme sécuritaire http://frantzfanonfoundation-fondationfrantzfanon.com/article2269.html

Claude Calame, Attentats des 7/8/9 janvier : quel islamisme ? quels enjeux ? http://blogs.mediapart.fr/blog/claude-calame/200115/attentats-des-789-janvier-quel-islamisme-quels-enjeux

Front de gauche : Non à la guerre de civilisation, non à l'union nationale !
https://www.ensemble-fdg.org/content/non-la-guerre-de-civilisation-non-lunion-nationale
Sortir du colonialisme http://anticolonial.net/spip.php?rubrique132

(7) Survie, Charlie Hebdo : vigilance face aux dérives sécuritaires menées au nom de la guerre contre le terrorisme http://survie.org/francafrique/article/charlie-hebdo-vigilance-face-aux-4854

Michel Cuny, Armement, finance internationale et guerre : la troïka infernale http://www.micheljcunysitegeneral.sitew.fr/
Bernard Dreano, Sauve qui peut ? La militarisation, la guerre et la sécurité des humains au début du XXIe siècle

(9) Schlomo Sand : « Je ne suis pas Charlie » http://www.ujfp.org/spip.php?article3768

(10) Alexis Varende, "Qui manipule l'organisation de l'État islamique ? (Le jeu trouble des émirats du golfe et de la Turquie)"
http://orientxxi.info/magazine/qui-manipule-l-organisation-de-l,0801

(11) Vanessa Ratignier et Pierre Péan, « Une France sous influence. Quand le Qatar fait de notre pays son terrain de jeu », éd. Fayard, septembre 2014.
Livre explosif sur les relations consternantes entre le Qatar et Sarkozy http://www.mac123.net/vusurlessites/?p=4447

(12) http://www.education.gouv.fr/cid85644/onze-mesures-pour-une-grande-mobilisation-ecole-pour-les-valeurs-republique.html

(13) Thierry Tuot, Rapport sur la refondation des politiques d'intégration (7 févr. 2013). http://www.la-croix.com/Actualite/France/Rapport-sur-la-refondation-des-politiques-d-integration-de-fevrier-2013-_NG_-2013-02-07-908585

(14) Pierre Tevanian, Une révolution conservatrice dans la laïcité, http://lmsi.net/Une-revolution-conservatrice-dans

Etienne Balibar, Saeculum. Culture, religion, idéologie, Galilée, coll. « la philosophie en effet », 2012 http://lectures.revues.org/9962

(15) Pierre Khalfa et Gustave Massiah, Mettons la laïcité au service de l'intégration et non de la stigmatisation http://www.lemonde.fr/idees/article/2015/01/15/mettons-la-laicite-au-service-de-l-integration-et-non-de-la-stigmatisation_4557343_3232.html#UrEWYmtWLSTwA3wl.99

(16) Marie-Castille Mention-Schaar, Les héritiers (film, 2014)
http://www.telerama.fr/cinema/films/les-heritiers,493631.php
http://aggiornamento.hypotheses.org/2474

(17) Philippe Meirieu, Pour que nos émotions soient vraiment démocratiques !
http://www.cafepedagogique.net/lexpresso/Pages/2015/01/16012015Article635569918387973960.aspx

(18) Mustapha Cherif, La responsabilité partagée

(19) Alain Renaut, La France doit faire le choix d'un multiculturalisme tempéré, Le Monde, 15 janvier 2015, pages Débats, https://docs.google.com/file/d/0B07Q7dMNI46_WWlpQWV5SWxDWXc/edit

Alain Touraine, Un nouveau paradigme, 2005, Fayard.

(20) Dominique Wolton, Demain la francophonie- Pour une autre mondialisation, Flammarion, 2006 http://www.wolton.cnrs.fr/spip.php?article22

(21) Abdennour Bidar, Lettre au monde musulman http://quebec.huffingtonpost.ca/abdennour-bidar/lettre-au-monde-musulman_b_5991640.html

(22) Frédéric Lordon, Charlie à tout prix ? http://blog.mondediplo.net/2015-01-13-Charlie-a-tout-prix

Collectif, Non à l'union sacrée http://mobile.lemonde.fr/idees/article/2015/01/15/non-a-l-union-sacree_4557288_3232.html

(23) 1.500 personnes, dont le Premier ministre sénégalais, ont défilé à Dakar contre la caricature de Mahomet en Une de Charlie Hebdo http://www.jeanmarcmorandini.com/article-331891-1500-personnes-dont-le-premier-ministre-senegalais-ont-defile-a-dakar-contre-la-caricature-de-mahomet-en-une-de-charlie-hebdo.html
Burkina Faso : Nouvelle caricature du Prophéte Mahomet - Des manifestants brûlent le drapeau français à Bobo, http://fr.allafrica.com/stories/201501261895.html
Blog de Politis : Le dernier Charlie-Hebdo est une déclaration de guerre
http://www.politis.fr/Le-dernier-Charlie-Hebdo-est-une,29701.html

(24) Pierre Rousset et François Sabado , Charlie Hebdo – Et maintenant ? L'événement, sa portée, ses enjeux , cité in Que faire ? Que faire ? de Samy Johsua
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article34100

(25) Mohamed Mechmache, coprésident de la coordination Pas sans nous , « Condamner le massacre, refuser les amalgames »
http://www.leparisien.fr/espace-premium/seine-saint-denis-93/condamner-le-massacre-refuser-les-amalgames-12-01-2015-4438301.php

(26) Parti de gauche, Pas au nom de la France ! https://www.lepartidegauche.fr/actualites/communique/hollande-en-arabie-saoudite-pas-au-nom-la-france-31417
http://www.amnesty.fr/Nos-campagnes/Liberte-expression/Actions/Flagelle-en-Arabie-Saoudite-pour-s-etre-exprime-cessons-le-chatiment-de-Raif-Badawi-13862?utm_source=emailing-action&utm_medium=email&utm_campaign=15.01.22-RBADAWI&utm_term=signez-top

(27) http://www.assembleenationale.fr/14/propositions/pion0131.asp (2012)
http://www.assemblee-nationale.fr/13/propositions/pion3647.asp (2011)

(28) Comité pour la libération des prisonniers politiques ivoiriens, Femmes en résistance, Inter-Collectif Afrique (ICA), Côte d'Ivoire : il faut que cessent les crimes politiques, avec la complicité du gouvernement français (5 janvier 2015)
https://fraternafrique.wordpress.com/2015/01/05/cote-divoire-il-faut-que-cessent-les-crimes-politiques-avec-la-complicite-du-gouvernement-francais-5-janvier-2015/#more-674

(29) Nebia Bendjebbour, "Affaire Areva : 3 milliards en fumée « (Namibie, la République Centrafricaine et l'Afrique du Sud ) http://teleobs.nouvelobs.com/la-selection-teleobs/20141210.OBS7426/ne-ratez-pas-affaire-areva-3-milliards-en-fumee.html

(30) http://www.ville-et-banlieue.org/egalite-republicaine-et-dintegration-la-feuille-de-route-du-gouvernement-8214.html

Demande de débat interne et externe

Groupe Société-Cultures — 2014-09-15T13:50:41Z

Le résultat des élections européennes interpelle chacun d'entre nous : 25% pour le FN, cette situation inadmissible pose question.
Pourquoi en France la gauche critique est-elle peu lisible et peu reconnue comme force alternative à la gestion social-libérale des affaires publiques ? En Grèce, Syriza obtient 28% des voix ; en Espagne, 10 représentants de la gauche critique sont élus.

Pourquoi l'association Attac perd-elle des adhérents et pourquoi cette régression du débat interne, cette perte de réactivité militante observée sur les listes, dans des CL, des commissions et groupes de travail ?
Par exemple, pourquoi le séminaire interne du 29 juin 2013 n'a t-il pas donné lieu à des réalisations notables ?

Pour répondre à ces questions, nous sollicitons qu'un débat en forme soit conduit par le CA, la CNCL et le CS, en particulier avec l'ouverture d'un blog. A notre avis, les maîtres mots qui doivent conduire ces travaux sont intégration, inclusion, unité.
En ce qui nous concerne, nous sollicitons
-une formalisation du 3e axe programmatique, « La démocratie aux commandes », adaptée à l'importance de cet enjeu, tant sur le plan international que national et qui donne lieu à des campagnes d'éducation populaire, intégrant les CL et les commissions concernées

-l'ouverture de la lettre de la CI projetée il y a quelque mois, et gérée par un comité éditorial intégrant les différentes commissions et groupes de travail concernés par le programme altermondialiste. Cela en collaboration avec les Attac du monde, les fondateurs et associations proches

-que l'ESU de Paris (juillet 2014) donne lieu à une actualisation du texte fondateur en fonction des nouvelles données stratégiques, à une meilleure intégration des différentes sections nationales et qu'un site mondial actualisé soit à la disposition des adhérents et sympathisants

- que le CS se dote d'une liste de membres actualisée et lisible, intégrant les différentes sciences et disciplines académiques et publie régulièrement les travaux militants

-que l'investissement militant sur le terrain soit encouragé et que les catégories populaires soient l'objet de campagnes spécifiques
-que le CA invite régulièrement les représentants des différents commissions et groupes de travail, pour un bilan et une prospective de leurs activités
-qu'en externe, Attac renforce d'une manière générale son rôle de médiation, dans la famille associative qui est la nôtre.

Concernant la mise en application de la résolution 6 « Pour une mobilisation citoyenne au service d'une démocratie plus égalitaire et inclusive », qui a obtenu 86% à l'AG annuelle, nous sollicitons notamment la publication de deux livres inter-associatifs

-sur les questions démocratiques à partir de la France (plan possible ci-après ; collaboration souhaitable avec le Syndicat de la magistrature notamment)

I-Présidentialisme (monarchie républicaine, centralisme autoritaire...) et affairisme oligarchique, dérive en temps de gestion néo-libérale
II-Le renfort du populisme nationaliste et xénophobe, adossé à la crise de l'UE et à la gestion néo-coloniale des relations Nord-Sud
III-Alternatives démocratiques : préconisations du groupe Démocratie/contrôle de la gestion des affaires publiques (dossiers du groupe Société-Cultures)/promotion des contre-pouvoirs institutionnels (justice, médias, éducation...) et citoyens (société civile, ESS...)/autogestion corporative dans les services publics....etc

-sur les mobilisations anti-racistes et les paramètres annexes (collaboration avec le MRAP, Sortir du colonialisme, le CEDETIM... ; plan possible ci-après)

I- Causes du racisme : colonialité-impérialisme-xénophobie-extrémisme politique
II- Historique et dispositifs anti-racistes
II- Mobilisations citoyennes et programmes de réformes en faveur d'une démocratie inclusive
III- Quel programme altermondialiste promouvoir ?

Signataires : Adda Bekkouche- Martine Boudet- Christian Delarue- Fabrice Flipo- Emmanuel Leclercq- Evelyne Perrin-Serge Seninsky
------------------------

Nécessités stratégiques, état des lieux et perspectives

Groupe Société-Cultures — 2014-09-14T18:30:45Z

Tout au long du 20e siècle sur l'axe Est-Ouest, ont été conjugués pour le pire comme pour le meilleur les principes, rendus antagoniques par la guerre froide mais en fait complémentaires, de liberté et d'égalité. L'impérialisme euro-occidental est la part d'ombre des combats des peuples occidentaux pour l'octroi des libertés individuelles, le bureaucratisme stalinien a souvent récupéré les mobilisations socio-professionnelles dans le monde occidental, et anti-impérialistes au Sud. L'histoire de Cuba, île au carrefour des mondes, concentre les données de cette dialectique.

Depuis la chute du mur de Berlin, la dynamique paradigmatique a changé d'axe, c'est l'axe Nord-Sud qui concentre le plus grand nombre de contradictions géo-politiques et, à ce titre, de modes de résolution pour l'avenir de l'humanité. Cet axe recouvre des problématiques d'ordre fraternitaire, les reflux anti-fraternitaires étant sous les formes bien connues du racisme (néo)colonial et impérialiste, des discriminations liées à cette idéologie à l'échelle des communautés immigrées et des citoyens étrangers ...De l'intérêt, dans une perspective fraternitaire, de se solidariser non seulement avec les luttes mais aussi avec les idéaux des peuples du Sud, ceci tout en préservant un nécessaire esprit d'(auto)critique. D'autant plus quand il s'agit de peuples dominés par son propre Etat comme c'est le cas de l'Afrique francophone. Le combat du peuple palestinien, confronté au sionisme, cheval de Troie occidental, et des peuples arabo-berbéro-musulmans pour la libération à l'égard des dictatures patriarcales, requiert également un appui actif et régulier. C'est une condition nécessaire pour éviter que ne l'emportent les reflux intégristes en chaîne, constatées sous les formes militaro-politiques et terroristes en Syrie, en Irak, en Egypte, au Sahel...Les luttes des peuples latino-américains, avec leurs composantes amérindiennes en Bolivie et en Equateur en particulier, pour la démocratisation des Etats et l'unification continentale, a d'ores et déjà produit des fruits conséquents : prendre acte de ce pôle de résistance active au système néo-libéral passe par une meilleure médiatisation de cette actualité.

D'une manière générale, la fraternisation est conditionnée à des stratégies de décentrement ethno-idéologique, notamment des démarches de laïcité ouverte : il s'agit de mieux comprendre et de prendre en compte les cultures religieuses du Sud, qui ne sont pas en soi des "opiums du peuple" mais d'abord des faits de culture fondamentaux et différents de notre histoire. Comme l'a mis en oeuvre le FSM de Tunis, la collaboration avec des acteurs religieux et culturels des Suds est une nécessité stratégique. La question de l'émancipation féminine et du respect des droits des femmes constitue dans ce cadre dialogique une condition incontournable. Pour rappel, une première étape d'adaptation des mouvement sociaux historiques aux nouvelles donnes a été franchie grâce aux alliances avec les forces écologiques montantes. Dans un second temps, une ouverture d'ordre culturaliste contribuerait à sortir les peuples occidentaux des prisons néo-libérales (Europe de Schëngen..) et à donner aux peuples du Sud l'opportunité d'exprimer leur potentiel créateur et révolutionnaire, à l'échelle des relations internationales.

L'un des concepts à creuser dans cette perspective est celui d'"objectifs, stratégies et modes de développement". L'impasse de la grève des universitaires français en 2009 s'explique en grande partie par l'enfermement dans des revendications structurelles et corporatives, essentiellement défensives en l'absence de problématisation du concept d'"économie de la connaissance", des faits afférents de concurrence inter-disciplinaire et interculturelle, de perspectives altermondialistes fondées sur le refus du règne néo-libéral et des dominations corrélées. En l'absence aussi de recherche organisée par les représentants des sciences concernées d'autres modes de développement (non productivistes et consuméristes) et de communication (dans le sens de la positivation de la société du numérique et des medias)... Or, du fait de la promotion d'une économie dématérialisée peu contrôlée, une oligarchie politico-financière menace de prendre les rênes des Etats et institutions, comme le montrent les nombreuses affaires de corruption d'élus ou de responsables en France. Du fait de l'exercice relativement anarchique du système médiatique et des industries de programmes, la crise éducationnelle, qu'elle soit dans les cadres familial, scolaire, associatif et populaire, est avérée : comment assurer dans ces conditions la transmission des valeurs et repères émancipateurs ?

Depuis l'échec de la grève de 2009, l'Université est au point mort et le pays soumis à des réactions en chaîne de type populiste : sarkozysme au sommet de l'Etat (de 2007 à 2012), frontisme/lepénisme à la base du pays, menaçant depuis la chute du sarkozysme de devenir le premier parti du pays. Au plan économique, le concept globalisant de « développement », au carrefour des sciences de la nature et de l'homme, est noyé par celui de "croissance économique", lui-même enterré progressivement par la crise endémique du travail sous les fourches caudines d'un système néo-libéral devenu hégémonique et réduit au règne sans partage de la finance.

La France, étant au carrefour des deux axes, doit gérer à la fois les dérives néo-libérales (axe Est-Ouest) et anti-fraternitaires (axe Nord-Sud), celles-ci étant sous la forme néo-coloniale la plus odieuse quoiqu'occultée du fait des acquis en métropole en matière de libertés individuelles et d'égalité sociale. Deux décennies après le génocide rwandais, perpétré sous la présidence Mitterrand, l'actualité des relations franco-ivoiriennes signe un autre épisode criminel, resté pour l'instant impuni comme le précédent. La mise en échec de l'objectif d'autonomisation de la Côte d'Ivoire, sous la présidence de L Gbagbo de 2000 à 2010, est à mettre principalement au compte de la maffia françafricaine. L'ingérence systématique dans les affaires intérieures des pays d'Afrique francophone, via la gestion des bases militaires et des services secrets corrélés, du franc FCA et des entreprises nationales, conduit immanquablement au refus de toute émancipation politique, économique et culturelle des peuples. Depuis l'attentat de Manhattan (2001), la lutte contre le terrorisme dans les zones musulmanes constitue l'alibi privilégié pour retarder la réforme des relations de coopération. La conséquence en est l'aggravation des tutelles et prédations, comme le montrent la signature simultanée d'accords renforcés de « coopération » militaire avec la Côte d'Ivoire (1), le Mali et le Tchad et de nouveaux APE (Accords de partenariat Europe-Afrique) en Afrique de l'Ouest (2).

Pour autant, l'élection de F Hollande, sur la base de la décomposition progressive du parti-Etat de la 5e République, l'UMP, résulte de la part progressiste de l'histoire du peuple français, d'une trajectoire émancipatrice dont les peuples francophones ont leur part par leurs sacrifices et qu'il reste à actualiser à l'échelle des relations Nord-Sud, pour lui donner une chance de transformation, dans le cadre d'une Union européenne devenue quasi-uniformément de droite. Dans le contexte des hommages rendus à feu Nelson Mandela et de l'anniversaire de la marche des Beurs (1983), en opposition aux dérives nationalistes et xénophobes des droites ainsi que des pouvoirs publics dans le cadre du traitement de l'immigration clandestine, les mobilisations anti-racistes participent de ce réveil salutaire des consciences.

C'est, d'une manière générale, de la responsabilité de la gauche de gauche que de proposer les orientations nécessaires à la réussite de cette étape. Nettoyer les écuries d'Augias, élaborer les bases d'une "6e République sociale, écologique et solidaire", comme le postulaient de nombreuses organisations politiques avant l'aventure sarkozyenne de 2007, passe par un certain nombre de tâches théoriques-pratiques incontournables :

- élaboration critique à propos des concepts d'"économie de la connaissance", d'"oligarchie politico-financière" et de concepts alternatifs concernant les objectifs, stratégies et modes de développement (grâce à un travail d'équipe interdisciplinaire et interculturel...) ainsi que de démocratisation (par la promotion des contre-pouvoirs républicains que sont justice, médias, Université et Ecole...)

-élaboration critique autour du concept de "néo-colonialisme francophone" et de ses alternatives en matière de "coopération des peuples et entre organisations francophones". L'actualité franco-ivoirienne nécessite un traitement d'urgence : une large diffusion du livre « Pour la vérité et la justice » de L Gbagbo et de F Mattei (Editions du moment, 2014) (3) constitue un préalable à la démocratisation de l'information et de l'expression dans ce domaine. En complément, s'impose une campagne d'opinion en faveur de la libération des geôles françafricaines, des centaines d'opposants politiques ivoiriens et de LGbagbo, prisonnier exclusif du TPI (4).

-alimenter sur la base de ces données géo-stratégiques et géo-culturelles, les mobilisations anti-racistes et anti-discriminatoires en Europe et en France, cela pour endiguer la montée des populismes réactionnaires et contribuer à construire un courant porteur d'un projet de société authentiquement altermondialiste et démocratique.

(1) Association Survie, François Hollande et l'armée française continuent de défiler en Afrique (15 juillet 2014) http://survie.org/francafrique/article/francois-hollande-et-l-armee-4746

(2) Contributions de Jacques Berthelot
SOLIDARITÉ, Organisation de Solidarité Internationale (OSI)
http://www.solidarite.asso.fr/Articles-de-2014,684
STOP-APE : un appel aux organisations de la société civile et aux élus, en Europe et en Afrique
à l'initiative de Jacques Berthelot, Jean Gadrey, Susan George , Majdouline Sbaï
http://alternatives-economiques.fr/blogs/gadrey/2014/07/26/stop-ape-un-appel-aux-organisations-de-la-societe-civile-et-aux-elus-en-europe-et-en-afrique/

Séminaire co-organisé par Attac Allemagne, Attac Gabon et Attac France
Relations Afrique- Europe-France–Université des Attac d'Europe et du monde –Université Diderot, Paris, août 2014)http://www.esu2014.org/spip.php?page=conferences_atelier&id_conferences_atelier=283
Ateliers mercredi 21 août, jeudi 22 et vendredi 23 (de 16h30 à 19h, salle 278F).
1 / Accords de partenariat Europe-Afrique : bilan et alternatives
– Les accords APE en particulier ceux prévus entre L'UE et la CEDEAO
– La mainmise du Trésor français sur les finances des pays africains avec le système CFA
– Transparence des activités des entreprises publiques européennes
2 / Importance géopolitique de l'Afrique- Interventionnisme militaire sur le continent
– Pillage des ressources et conflits en Afrique : quelles réparations ?
– Interventionnisme militaire sur le continent, enjeux et aboutissements
3 / Revendications et luttes des camarades africains ; coopération avec les Attac des autres parties du monde.
– Nouveaux défis des Attac en Afrique et quelles interactions avec les Attac du Nord ?
– Rôle de de la Diaspora Africaine en Europe dans la lutte des mouvements sociaux en Afrique

(3) Laurent Gbagbo, François Mattei, Pour la vérité et la justice –Côte d'Ivoire, révélations sur un scandale français- (Editions du moment, 2014) http://www.amazon.fr/Pour-v%C3%A9rit%C3%A9-justice-Laurent-Gbagbo/dp/2354171757

(4) Survie, Point de situation sur les relations franco-ivoiriennes (juillet 2014)
http://survie.org/francafrique/cote-d-ivoire/article/point-de-situation-sur-les-4747
CEDETIM, La justice internationale et la situation ivoirienne (janvier 2014)
http://fraternafrique.wordpress.com/
http://www.reseau-ipam.org/spip.php?page=rubrique&id_rubrique=47/

Commission Culture : pistes de travail (Emmanuel Leclercq)

Groupe Société-Cultures — 2014-02-06T16:56:54Z

1. Définir clairement la notion de « culture »

Le terme de culture a plusieurs acceptions : au sens large, on peut la définir comme la conscience et l'expression (sous ses diverses formes) d'une ou de plusieurs appartenances, et au sens restreint comme une des manifestations artistiques qui en serait issue.

Les deux acceptions (ainsi que toutes les acceptions intermédiaires) sont certainement justes et devraient toutes deux être prises en considération, mais sans être confondues, sous peine de mener à des malentendus.

Par ailleurs, il apparaît comme essentiel de veiller à ne pas séparer la culture des autres activités humaines, sous peine de tomber dans la conception bourgeoise de la culture, qui la place « au-dessus » de tout. La « Déclaration de Fribourg » de 2007 le dit bien : « Les droits de l'homme sont interdépendants » .

Simone de Beauvoir le relevait à sa manière en écrivant — à propos du film Samedi soir et dimanche matin (Karel Reisz – Grande-Bretagne, 1960) — que « lorsque le travail est aliéné, les loisirs aussi le sont ».

C'est la raison pour laquelle il ne faut pas négliger, dans l'acception du terme, les loisirs et les divertissements.

2. Un état des lieux

À l'exception des enquêtes de l'Insee, bien faites mais sans perspectives concrètes, il existe très peu d'évaluations (tant chiffrées que symboliques) de la démocratisation de la culture. À notre échelle, il conviendrait de dresser un premier état des lieux, partant des exemples passés et présents de démocratisation culturelle véritable (Francis Jeanson, Jean Vilar, quelques autres), et voir dans quelle mesure ils ont coïncidé avec une contestation de l'ordre établi.

3. Cibler les causes de la déficience démocratique

Sans prétendre à l'exhaustivité, on pourrait se baser sur les causes les plus évidentes :

La quasi-absence, en France tout au moins, d'une véritable éducation artistique et culturelle dès la petite enfance, comme en témoigne l'absence de législation contraignante en ce sens ;
Le caractère significativement non-sanctionné des rares dispositions légales internationales sur le sujet (Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations-unies, les excellents textes de l'Unesco, etc.) ;
L'absence systématique d'action structurée vers les « citoyens de la culture », c'est-à-dire pour l'essentiel les « non-publics », pour, d'une part, les conscientiser (comme le préconisait Pierre Bourdieu), et par suite en faire une « catégorie d'action ».

5. Les acteurs possibles pour une réflexion

Attac pourrait organiser une table ronde :

Outre le groupe de Fribourg, quelques chercheurs se sont déjà penchés sur la question, et il faudrait les y associer ;
Plusieurs acteurs culturels de la société civile seraient certainement demandeurs : associations, mouvements d'éducation populaire, syndicats, partis politiques, voire producteurs culturels ;
Au niveau de l'Union européenne : si sa politique culturelle se limite à l'affirmation d'une « diversité culturelle », il faut noter que certains projets culturels financés par l'Union européenne sont audacieux, et qu'associer à la table ronde certains Européens progressistes serait intéressant.

4. La finalité de la culture

Au-delà de ces propositions stratégiques, il faut se pencher sur la finalité de la culture.

La « Déclaration de Fribourg » énonce à ce sujet quelque chose de très important : « Les violations des droits culturels provoquent des tensions et conflits identitaires qui sont une des causes des violences et des guerres », rejoignant ce que Freud écrivait à Einstein en 1933 : « Toute action en faveur de la culture œuvre en faveur de la paix ».

5. Les moyens

La question des moyens financiers de la culture doit se poser en profondeur et des réponses originales peuvent être trouvées, nonobstant le pessimisme ambiant sur le sujet.

Si la professionnalisation de la culture est une garantie contre son élitisme, son financement n'a jamais fait l'objet de propositions vraiment neuves, les acteurs culturels se limitant à constater la baisse des financements publics en leur faveur. Une analyse budgétaire sérieuse pourrait démontrer que les possibilités de financement public de la culture ne relèvent que de la volonté politique.

Quant au « mécénat participatif », il convient de l'appréhender sans naïveté dans la mesure où il revêt plusieurs formes dont certaines, à examiner de près, sont très éloignées du « mécénat citoyen » que beaucoup de culturels « modestes » appellent à bon droit de leurs vœux.

Emmanuel Leclercq

Enjeux internationaux et minorités culturelles en France (Adda Bekkouche)

Groupe Société-Cultures — 2013-06-30T18:43:57Z

Lorsqu'en 1998 ATTAC fut créée, le discours politique et les objectifs concernaient la lutte contre la marchandisation du monde et la réhabilitation de la chose publique, notamment l'Etat et toutes les formes de collectifs qui œuvrent pour le bien commun. Les champs d'intervention étaient internes et internationaux. En cela, l'objectif principal était la construction d'un ordre socio-économique plus démocratique à l'échelle internationale.

Quinze ans après, la situation s'est aggravée et les idéologies réactionnaires se sont renforcées. Les attentats du 11 septembre 2001, la crise financière, le dictat de la Troïka, les soulèvements dans le monde arabe, la déstabilisation de certains pays du Sahel… dénotent une évolution ambivalente du monde. Donc des raisons d'espérer avec la réaction des peuples contre l'accaparement du pouvoir politique par des oligarchies, mais aussi des d'inquiétude quant à la mobilisation des appareils de domination contre les peuples.

Dans les raisons d'espérer ATTAC y trouve sa place et un grand rôle dans ce mouvement d'émancipation. Mais encore faut-il qu'ATTAC continue à entretenir son autorité intellectuelle et politique.

Deux domaines sont, à mon sens, insuffisamment occupés par ATTAC aujourd'hui, les enjeux internationaux régionaux (à l'exclusion de l'Europe et l'Amérique latine et c'est tant mieux) et les questions d'exclusion, notamment des minorités « culturelles » (mais pas seulement) du champ politique.

Sur les enjeux internationaux, il serait opportun de réfléchir à une plus grande lisibilité des positions d'ATTAC. A cet effet, depuis quelques années, sur plusieurs dossiers internationaux la position d'ATTAC n'est pas très lisible. Elle est parfois inexistante ou lorsqu'il y en a une, elle est prise tardivement. La non réaction d'ATTAC à l'intervention militaire française au Mali le 11 janvier dernier est symptomatique de cette absence de position. Contrairement à une réaction rapide et juste d'ATTAC aux événements de Turquie, on ne connaît pas la position d'ATTAC concernant cette intervention militaire. Or que nous soyons favorables ou contre, les arguments ne manquent pas pour qu'on se prononce. Pourtant à ce jour, il n'y a pas d'écrit, communiqué, annonce ou autre forme d'expression publique, attestant de notre vision des choses quant à cet événement déterminant, ou tout au moins qui donne une direction de la politique étrangère de la France vis-à-vis de ses anciennes colonies et pays faisant partie de sa zone d'influence.

Je cite ce dossier car il est récent et emblématique, mais ATTAC est attendue pour se prononcer sur de nombreux autres dossiers : la Centrafrique, la Côte d'Ivoire, les soulèvements des régions Maghreb/Machrek, la Syrie, le Sahara occidental, la Palestine, l'Iran. Bien évidemment, je ne dis pas par-là qu'ATTAC ne s'est jamais prononcée sur ces questions, mais on ne se distingue pas par notre promptitude à prendre position. Il apparaît ainsi qu'ATTAC n'a pas de position sur certaines de ces questions, donnant l'impression d'une incompréhension des grands enjeux internationaux en lien avec ces régions du monde.

Ceci est révélateur de cette absence de ligne(s) directrice(s) quant à notre vision des grands enjeux et défis internationaux. Alors que, à mon avis et, sans doute, de l'avis de nombreux camarades d'ATTAC, l'évolution de la situation en Afrique subsaharienne, au Maghreb et au Machrek est déterminante pour les relations internationales dans les décennies à venir, car on assiste à une bataille sous des formes inédites pour le contrôle des ressources, dont ces régions sont le théâtre le plus important avec le Proche Orient. Je pense qu'il est primordial d'accorder plus de place aux problématiques géopolitique, géoéconomique et géostratégique concernant ces régions.

Mon sentiment, que je pense très partagé au sein d'ATTAC, est que ce qui se passe dans ces régions confirme que nous sommes passé à l'ère post 11 septembre. En d'autres termes, si le 11 septembre a freiné la reconstruction des alliances contre le capitalisme, ou tout au moins contre la domination occidentale, les soulèvements des régions Maghreb/Machrek peuvent constituer un déclencheur de la reprise de la construction de ces alliances. Mais avec la réaction des forces conservatrices internes et transnationales (tenants de l'islam radical, une partie des élites de ces pays, notamment l'armée, les Etats des grandes puissances, les Etats du Golfe, certains Etats émergeants, les firmes transnationales …), les forces progressistes ne peuvent pas attendre trop longtemps pour redonner une impulsion au mouvement d'émancipation commencé début 2011.

Pour toutes ces raisons, ATTAC, en tant qu'organisation altermondialiste et d'éducation populaire doit non seulement aider à comprendre ces enjeux, mais contribuer, par ses analyses et travaux scientifiques, à déconstruire les mécanismes nouveaux de domination à l'œuvre dans ces régions. A cet effet, le CA se doit de donner l'impulsion nécessaire pour que surtout le Conseil scientifique, compte des compétences en son sein, mais aussi les commissions et groupes de travail concernés s'emparent de ces problématiques. Avec de telles orientations, il est certain que les positions d'ATTAC, en ce qui concerne les grands enjeux internationaux, gagneront en profondeur et en clarté.

Concernant les minorités culturelles, on assiste à une montée des agressions contre les immigrés et leurs descendants, les mosquées, les tombes de musulmans… Ceci dénote qu'on est en train de glisser d'un processus d'exclusion à des actions de rejet alimentées par l'insuffisante réaction des pouvoirs publics et le développement d'un discours xénophobe. Ce qui explique l'audience du Front national.

Ces aspects ne relèvent pas spécifiquement de l'objet d'ATTAC, mais le concernent dans la mesure où ils renvoient aux problématiques d'exclusion et de domination. Dans cette perspective, il y a un champ qui pourrait être traité ou pris en compte par ATTAC, c'est celui de l'exclusion politique, notamment celle des minorités culturelles.

En effet, voilà bientôt trente ans la Marche pour l'égalité et contre le racisme avait lieu. L'essentiel des revendications de ses milliers de marcheurs demeure encore sans réponse. Des nombreux domaines où l'égalité reste à conquérir, celui du politique est assurément le parent pauvre de leur combat.

Ces Français font l'objet d'une discrimination institutionnelle et politique dont la permanence est due, entre autres, à l'insuffisance de leur implication dans son traitement du double point de vue de la connaissance et de l'action. Mais leur exclusion du jeu politique est également due à une absence de reconnaissance. De ce fait, ces populations font l'objet d'une relégation politique qui les exclut du jeu démocratique.

Ainsi, la sous- représentation des Français d'origine non-européenne au sein des instances publiques de délibération et de décision et, plus largement de l'espace public, constitue-t-elle, après celle des femmes, l'une des anomalies les plus criantes au regard des valeurs et principes démocratiques de la France. Cette exclusion constitue, en quelque sorte, le point culminant des différentes ségrégations à l'œuvre dans la société française.

Il s'ensuit ainsi que le domaine politique et l'espace public en général sont peu représentatifs de ces populations que je qualifie de Français d'origine non-européenne, car leur caractère non-européen est leur dénominateur commun. La condition politique de ces Français est ainsi déterminée en partie par ce caractère, impensé certes mais qui est à l'œuvre dans leur différenciation par une partie du corps social.

Plus fondamentalement, au regard des rapports, d'hier et d'aujourd'hui, qui structurent les relations entre ces populations et la société française dans son ensemble, cette condition est déterminée par l'histoire et les représentations françaises de l'altérité. Ces aspects posent des questions de l'ordre de la philosophie politique et sociale en lien étroit avec les problématiques de reconnaissance et de pluralité.

26 juin 2013.

Adda BEKKOUCHE
Dernier ouvrage paru : La condition politique des Français d'origine non européenne. Du mépris à la reconnaissance formelle. Editions du Cygne, Paris, 2012.

Propositions pour le séminaire du 29 juin

Groupe Société-Cultures — 2013-06-30T17:36:29Z

Les mesures suivantes nous semblent susceptibles de favoriser la mobilisation au niveau du recrutement, de l'alimentation des listes de discussion et d'une manière générale de la participation à la vie de l'association. Des formules de renouvellement sont en effet nécessaires pour renforcer son attractivité ainsi qu'en interne, la prise en compte de l'apport des militants au développement d'Attac.

I- Collège des fondateurs-CA-CS

A- Règles de fonctionnement du collège des fondateurs et du CS : adoption de règles connues des adhérents : règlement intérieur, organigramme, désignation des animateurs et/ou coprésidence…
B- Informations concernant les fondateurs et les membres du CA et du CS
– ouverture d'un blog consacré à la publication des principaux communiqués de presse des membres fondateurs
– Actualisation du listing des membres du CS et publication sur le nouveau site.
http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article2018
– rédaction par les membres du CA et du CS de rapports d'activités périodiques (annuels ?), en fonction de leurs spécialités.
http://blogs.attac.org/assemblee-generale-2012-d-attac/

C-Modes de fonctionnement du CA :
– désignation d'un secrétaire général
– mise en place d'une commission de résolution des conflits, présidée par des personnalités reconnues pour leurs qualités morales et intellectuelles

D- Modes de fonctionnement du CS
– élargissement de l'équipe d'animation aux différentes composantes disciplinaires
-animation de débats contradictoires sur les questions controversées (table-ronde, publication de dossiers)
– accueil et présentation des adhérents cooptés et de leurs travaux
– invitation à des bilans, par exemple annuels, de travaux académiques et/ou associatifs, en lien avec des problématiques militantes

E- Eléments d‘analyse et de prospective à valoriser (CS)
– création d'un groupe de travail sur la problématique suivante : obstacles et conditions de l'avènement d'une 6e République
– programmation d'ouvrages sur les problématiques suivantes :
- gouvernance oligarchique vs démocratisation socio-institutionnelle
– économie et société de la connaissance
– finalités et objectifs altermondialistes

– Quota réservé aux SHS (questions géo-politiques, philosophiques, psycho-sociales, anthropologiques) concernant les publications de livres.

II- Organisation des commissions
A- Commission internationale
1- Intégration des représentants de groupes géographiques (Europe, Afrique, Maghreb-Machrek, Amérique latine..) et thématiques (ONU, Paix, Migrations...) dans l'équipe d'animation. Sur le modèle du CS nouvelle formule. Cela permettrait de résorber un certain manque de prospective, la contribution de la CI se définissant surtout par des activités extérieures et de représentation.
http://www.france.attac.org/commission/international

2- Diffusion, sur le modèle de la lettre mensuelle du CS, d'une lettre de la CI intégrant des contributions des groupes précités et des membres fondateurs et partenaires spécialisés dans les relations internationales : Survie, CEDETIM, CRID, Artisans du monde, MRAP, fondation Fanon, NO-Vox, CADTM, ...etc. Les Attac d'Afrique et d'Europe pourraient être invités à participer également. Un outil fédérateur de cet ordre peut renforcer la réflexion altermondialiste, ce qui apparaît nécessaire aussi au regard du contexte politique français et européen, menacé par les replis nationalistes.

3-La gestion des relations avec les Attac d'Afrique : le groupe Afrique a vocation à gérer ces relations. Au nom des Attac d'Afrique, Attac Gabon a ouvert une liste Afrique où les adhérents des Attac du monde sont invités à s'inscrire.
Proposition de jumelages entre des sections africaines d'Attac et des comités locaux (CL) intéressés : ce type de coopération décentralisée favorise l'intercompréhension des
conditions culturelles, socio-économiques et militantes. L'intérêt de cette démarche serait aussi en France de solliciter la médiation de représentants des communautés immigrées ou diasporas (peu nombreux dans l'association) et d'anciens coopérants.

La même démarche pourrait être proposée aux sections et CL d'Attac d'Europe, pour une coopération intra-européenne.

4- promotion d'une campagne commune, ouverte à d'autres associations (CADTM, Survie, Mouvement de la paix…), sur une problématique fédératrice. Par exemple la militarisation des conflits et de la vie politique en Afrique sous la pression des bouleversements géo-politiques et économiques. La mise en débat des recours en matière de démocratisation des relations (inter)nationales et franco-africaines (arrêt des opérations militaires…) permettrait d'avancer concrètement dans le sens d'un renforcement des alternatives anti-impérialistes.

B-Création d'une commission Démocratie aux prérogatives élargies
(le groupe Démocratie existant étant spécialisé dans les questions de réforme institutionnelle) :
il est intéressant de relier les processus de démocratisation (ou hostiles à la démocratisation) existant à l'échelle internationale, européenne, nationale…

C-Regroupement de groupes de travail et de fondateurs autour d'un pôle « Etat social (services publics) vs impérial »
Cette collaboration renforcerait l'action des groupes et fondateurs qui se consacrent aux services publics– Enseignement-recherche, Santé, Services publics…- ou aux institutions de l'Etat impérial – le groupe Paix pour l'armée et les lobbies militaro-industriels, le groupe Afrique pour la coopération Afrique-France et la françafrique…-, actuellement peu sollicités. Même chose pour les fondateurs spécialisés dans ces secteurs, dont les syndicats enseignants, le CRID, le CEDETIM, Survie…
L'alternance au pouvoir en France est l'occasion de faire valoir des programmes institutionnels alternatifs. L'audit des budgets militaires illégitimes (OPEX, nucléaire militaire) pourrait être complété par une campagne pour la reconversion de certaines industries d'armement, et de budgets illégitimes dans les politiques sociales et de co-développement (transfert de technologies…).

III-Activités éditoriales et de communication
A- Rattachement de l'ancien site au nouveau, de manière à préserver les archives et la mémoire associative
http://www.france.attac.org/archives/spip.php?page=sommaire
http://www.france.attac.org/

B- Attacpedia : mise en place d'un comité éditorial. Outre les administrateurs, des représentants du CS, de la CNCL et des commissions pourraient gérer la publication des contributions ou documents proposés.
http://www.france.attac.org/attacpedia

C-Revue et lettre mensuelle du CS
– désignation d'un comité éditorial représentatif des différentes composantes disciplinaires et thématiques
– Possibilité pour les groupes et commissions de publier un à deux textes sur la lettre du CS par numéro (idée actée à une réunion de bureau)

D-Carnet d'adresses des medias
A la liste des medias et journalistes spécialistes en économie, ce serait intéressant d'ajouter des spécialistes de l'écologie, de la géo-politique, des SHS, du monde des idées...

E-Universités d'été et autres rencontres
conditionnement des principales interventions à la remise de la copie (texte écrit) pour diffusion et/ou publication (Actes…), de manière à rentabiliser politiquement des investissements lourds au plan financier.

Adda Bekkouche- Martine Boudet- Thierry Brugvin- Christian Delarue- Fabrice Flipo- Evelyne Perrin- Juan Roy de Menditte

Oligarchie-impérialisme : un adversaire unique (Martine Boudet)

Groupe Société-Cultures — 2013-06-16T09:21:16Z

Le séminaire CA - CS - Fondateurs - Commissions vient au bon moment, il faut saluer cette démarche. C'est l'occasion de rechercher des compléments utiles aux activités ; cette contribution fait suite à des travaux collectifs sur les problématiques suivantes ( les textes sont donnés en annexe) :
-la question oligarchique : ou la démocratisation de la gestion des affaires publiques
-La question impérialiste : la solidarité avec les peuples du Sud
- le choc des civilisations : pour le dialogue des cultures et une authentique société de la connaissance.

I- la question oligarchique : ou la démocratisation de la gestion des affaires publiques
A- Analyse de la situation

La crise politique qui menace l'alternance gouvernementale en France résulte, entre autres facteurs principaux, de la prédominance de la gestion oligarchique des institutions. Le parasitisme d'une partie de la classe politique, inféodée au système de prédation néo-libéral, est devenu patent, grâce aux efforts conjugués des contre-pouvoirs médiatique, judiciaire et citoyen (associations de la société civile). L'actualité du 26 juin, qui a cumulé des péripéries relatives aux affaires de Karachi, du Crédit lyonnais, de Cahuzac et de DSK… signale l'overdose atteinte dans le pays. La virulence de la réaction à la nécessaire cure de désintoxication s'est manifestée récemment par la fronde d'une centaine d'élus hostiles au travail de la justice républicaine (1). La crise budgétaire et du chômage sous l'effet de cette gouvernance s'amplifiant au même moment, ce cocktail explosif est exploité par un FN promu 3e parti de France. Dans cette mouvance, s'organisent des forces fascisantes, à l'origine de morts tragiques : suicide d'un historien d'extrême-droite, meurtre de Clément Méric…Est inquiétant aussi l'effritement du front républicain, constitué à l‘occasion de l'élection partielle dans la ville de J Cahuzac, suite à sa démission . Les élections intermédiaires indiquent d'une manière générale une tendance nette à l'inversion du rapport des forces issu des élections de mai –juin 2012 et qui ont vu la chute du sarkozysme, comme système organisé de délinquance politico-financière.
Comment contribuer à sauver cette première victoire des forces progressistes, qui se manifeste par la perte des pouvoirs d'Etat pour le parti de la bourgeoisie nationale, l'UMP ? Comme il en a été discuté aux Assises du 16 juin (2), comment transformer cet essai et contribuer à l'avènement d'une République plus démocratique, sociale, écologique et solidaire ? Comme dans toutes les périodes de crise politique caractérisées par un affrontement direct de classes et d'intérêts, l'union des forces vives et de progrès est une condition salutaire.

B-Bilan d'activités dans ce secteur

Sous l'ère sarkozyenne, en phase avec des mobilisations populaires d'envergure, la grande bataille d'Attac a été celle des retraites, menée avec la fondation Copernic. Cette bataille légitime, axée sur la défense et la promotion d'un acquis social primordial, s'est pour autant cantonnée à un cadre para-syndical (3). Alors que, dans le même temps, comme écrit précédemment, se mettait en place un système organisé d'escroquerie parasitant la vie du pays et conduisant à la montée proportionnelle de l'extrême-droite (4).
Certes, le comité d'audit citoyen (CAC) s'attache à la résorption de la fraude fiscale, à laquelle s'est ajoutée la campagne, tout aussi bienvenue, pour l'abolition des paradis fiscaux, suite à l'affaire Cahuzac. Mais, pour le citoyen lambda, l'expertise du système fiscal, des marchés financiers et des mécanismes européens reste abstraite, technicienne et impersonnelle si manque la dimension humaine qui est celle de la gouvernance politique, issue du suffrage populaire et première responsable de la gestion des affaires publiques. A voir l'exploitation qu'en fait en négatif le FN, la critique systématique de la classe politique étant son fonds de commerce.
La centration sur différents objectifs, environnemental, international –surtout les questions européennes- et para-syndical –concernant les acquis sociaux-
est parfaitement légitime, elle donne lieu à des travaux remarquables et d'une expertise précieuse ; il manque pour autant cette cible médiane que sont les institutions nationales. Cet objectif est d'autant plus important que l'association est reconnue comme étant une instance fédérant de nombreuses forces progressistes. Ainsi, les groupes et commissions qui se consacrent tant aux services publics de l'Etat social – Enseignement-recherche, Santé, Services publics…- qu'aux institutions de l'Etat impérial – le groupe Paix pour l'armée et les lobbies militaro-industriels, le groupe Afrique pour la coopération Afrique-France et la françafrique…- sont trop peu sollicités. Même chose pour les fondateurs spécialisés dans ces secteurs, dont les syndicats enseignants…Une occasion de diffusion des idées altermondialistes et de recrutement de cadres pour le CS a été manquée au moment de l'importante grève universitaire de 2009. Le groupe Démocratie gagnerait aussi à devenir une commission aux prérogatives élargies.
Cette limitation fait abstraction d'une réalité bien française, qui est celle d'un Etat centralisé et fort, que ce soit sous sa forme sociale (les services publics et autres acquis sociaux garantis par l'Etat …) ou impériale (voir l'interventionnisme militaire ou diplomatique de la France, membre du Conseil de sécurité de l'ONU, leader des sommets européens ou francophones…). C'est l'une des raisons principales de la sous-médiatisation de l'association, qui méconnaît les relations, à la fois d'identification et de distanciation, existant historiquement entre les citoyens et l'Etat-nation. C'est aussi l'une des raisons de la stagnation du mouvement des Indignés dans le pays : la démocratisation citoyenne est bien sûr à valoriser, de même que les remarquables avancées de l'ESS, au niveau de l'organisation autonome de la société civile comme contrepoids à l'Etat ; mais ces démarches ne peuvent occulter la question structurante des dynamiques et réformes (inter) institutionnelles.
Comme dit par d'autres, la crise du recrutement (5) , répercutée d'année en année, est à analyser : elle est symptomatique d'une difficulté à s'adapter à la complexification des enjeux de la période.
La raison fondamentale de cette baisse régulière des effectifs n'est pas vraiment technique (relevant d'un manque de stratégie de communication des CL ou du national….), elle est surtout politique, liée à la limitation des orientations prises par l'association. La construction d'un courant altermondialiste en France et en Europe est-elle dissociable en effet d'une critique constructive de la gestion des pouvoirs institutionnels, de leurs relations au monde de la finance et de l'entreprise, ainsi que du combat anti-impérialiste et solidaire afférent ? Un exemple gagnant est celui de l'altermondialisme latino-américain qui collabore avec les mouvements sociaux et politiques pour la conquête et la transformation par les peuples des pouvoirs d'Etat, condition de la construction d'un monde multipolaire.
De ce point de vue, les membres fondateurs spécialisés dans l'enseignement, les services publics, la justice... peuvent jouer un rôle important de relais. Quelle collaboration avec le syndicat de la magistrature et les associations de lutte contre la corruption (Anticor, Transparency international…) pour la défense de l'égalité face à la loi, à l‘impôt… ? Quelle mobilisation sur le terrain de la démocratie sociale, au moment où, par exemple, le gouvernement renonce à la loi sur l'amnistie sociale votée par le Sénat, en faveur de ceux qui ont dû combattre les abus du pouvoir sarkozyen ? Quelle construction autogestionnaire des savoirs et des cultures est possible à l'Université, à l'Ecole, pour contrecarrer le dispositif néo-libéral qui influe sur les programmes et entraine la crise des valeurs juvéniles et sociétales ? Quelle modélisation inter-institutionnelle esquisser, pour parer aux dérives corporatiste, individualiste, communautariste et se réapproprier la gestion des services publics de l'intérieur… ?
Un exemple récent de réussite à compléter sur le terrain des alternatives : grâce à la mobilisation universitaire, celui du maintien de la CPU comme cadre de gestion nationale du recrutement et des carrières des enseignants-chercheurs (6) .
A l'opposé des menaces de décomposition politique sous la double dérive oligarchique et fascisante, l'actualisation du logiciel (inter) associatif passe donc par la prise en charge de la construction volontariste d'une autre République. Une perspective intéressante dans ce sens, la tenue des Assises du 16 juin « Pour changer de cap en France et en Europe ». Cette démarche unitaire est prometteuse, de même qu'en interne, la publication du Petit manuel de la transition (7), ouvert à des sons de cloche nouveaux.

II- La question impérialiste : la solidarité avec les peuples du Sud

Le débat un peu erratique mené à propos du soutien à apporter à A Traoré et aux opposants maliens est symptomatique d'une difficulté, concernant la gestion des relations internationales, sous l'angle Nord-Sud. L'association, pourtant de vocation altermondialiste, intègre peu de représentants de l'immigration non européenne (8) . L'absence de gestion des relations avec les Attac d'Afrique freine le développement de part et d'autre. La collaboration des fondateurs ou associations partenaires est peu sollicitée en relation avec leurs objectifs propres de solidarité (inter)nationale : le CADTM (qui contribue dans le cadre du comité d'audit de la dette publique française), le CEDETIM, le CRID, Survie, le MRAP …Dans le contexte du surendettement public en France et en Europe, la cause de l'annulation de la dette des pays du Sud est passée à la trappe.
Cette difficulté ne se retrouve pas qu'à Attac : en l'absence d'analyse du système néo-colonial, la gauche française reste enfermée dans un carcan géo-politique, l'ouverture ne valant qu'à l'égard du monde de l'immigration et des banlieues, et encore de manière aléatoire. Avec la crise systémique, le risque est réel de repli sur des démarches communautaires franco-françaises, comme le montre, sur la liste des intervenants aux Assises du 16 juin, l'absence de représentants des minorités visibles ou des Dom-Tom (9) . Renonçant pour l'instant à assumer ses tâches naturelles de solidarité avec les peuples du Sud et d'alerte à l'égard des crimes commis au nom des citoyens français, s'inscrivant dans le consensus nationaliste par son silence sur ces questions, la gauche de la gauche apparaît en fait comme co-responsable de la pérennité du système françafricain. Le calvaire du peuple ivoirien, en résistance à l'imposition d'un régime dictatorial dure depuis deux ans déjà dans l'indifférence générale, sauf exceptions (10). L'une des conséquences en est la minoration de l'altermondialisme en France et en Europe, comme recours géo-politique face à l'autoritarisme fascisant de l'Etat français, dont l'extrême-droite est une pâle copie dans l'hexagone.
En prenant exemple sur la culture politique du peuple belge qui a construit de longue date des liens avec l'ex-colonie le Congo-Kinshasa (11) , ou celle d'Espagne qui coopère avec des peuples latino-américains résolument émancipés de la tutelle métropolitaine, il est possible de positiver la communauté de destin francophone et de développer dans la citoyenneté française, par delà les logiques historiques de domination, le sens du partage ou de son contrôle démocratique (12). Ainsi, un lien est à établir entre l'overdose des affaires oligarchiques, exceptionnelle à l'échelle de l'UE -2 présidents de la République respectivement condamné et inculpé, 2 présidents du FMI mis en cause, 1 président du Conseil constitutionnel condamné, de nombreux ministres et élus…- et la capacité de nuisance des équipes françafricaines, premier acteur historique de cette nomenklatura. Etant donné le degré de démantèlement des souverainetés nationales dans les pays africains satellites (Côte d'Ivoire, Mali…), la mobilisation pour un meilleur contrôle des composantes oligarchique et impériale de l'Etat est devenue une urgence démocratique (13) . Pour éviter le retour de bâton d'une droite autoritaire et xénophobe, ce recours est une nécessité dans le pays également. Une telle orientation permettrait enfin de se démarquer nettement des autres courants anti-libéraux, notamment nationalistes et réactionnaires–jusqu'au FN- qui ont contribué à la réussite du non au TCE en 2005 et de construire une voie altermondialiste lisible et visible dans le pays et à l'échelle de l'UE (14).
Dans cet ordre d'idées, dans le cadre notamment du CAC, de l'altersummit, du tribunal des fauteurs de crise, pour la concrétisation des objectifs du Petit manuel de la transition, serait précieuse une campagne dénonçant l'économie de guerre alimentée par les lobbies militaro-industriels pour asservir les peuples africains et qui grève les budgets publics au nord, demandant la fin ou le contrôle des OPEX (ou opérations militaires telles celle de la force Licorne en Côte d'Ivoire, Epervier au Mali…), au profit d' une authentique aide au développement dans le domaine du transfert des technologies, comme le préconise Aminata Traoré (15), par exemple.
« Les dettes illégitimes et odieuses, c'est-à-dire celles dont l'origine et l'usage ont été contraires aux besoins et intérêts des peuples, doivent être annulées ou restructurées. Un moratoire sur les intérêts de la dette doit intervenir rapidement, pendant qu'une commission d'enquête parlementaire, à laquelle seront associés des représentant-es des syndicats et associations investis sur ce thème, examinera l'origine de la dette publique . (…) L'audit doit permettre de définir les budgets illégitimes qu'il importe de réduire rapidement (en matière de dépenses et d'interventions militaires, de grands projets inutiles et imposés...). »(16)

III- Le choc des civilisations : pour le dialogue des cultures et une authentique société de la connaissance

De même que la sous-estimation des incidences de la culture politique nationale, celle des critères psycho-sociaux et éthiques (l'alimentation des idéaux en particulier auprès de la jeunesse, le "capital sympathie » ....) est une cause de la perte d'effectifs et du vieillissement de l'association. A noter la disparition d'Attac campus et la stagnation du projet Djeuns. Est-il possible de recruter et de fidéliser sur une base assez principalement pragmatique ou de défense des intérêts nationaux ou européens ? En l'absence d'une actualisation des objectifs d'éducation populaire, de son adaptation aux nouvelles données idéologiques, culturelles, médiatiques, l'objectif semble difficile à réaliser. Ce même obstacle au renouvellement de l'humanisme européen explique l'arrêt des FSE et le caractère décevant de l'altersommet, à la différence des dynamiques FSM qui se sont tenus dans les pays du Sud, au Brésil et dans différents pays d'Afrique.
L'un des moteurs de ces mobilisations est la fraternisation, celle que pratiquent les jeunes de différentes origines sur les bancs de l'école et de l'université, sur les stades…L'intérêt de conjuguer le dialogue des cultures, comme le promeut la commission Migrations, est de combattre les représentations populistes, islamophobes, négrophobes… à l'origine des politiques xénophobes et fascisantes.
De la même manière, dans le cadre cyber-culturel et médiatique néo-libéral, des formes occidentales d'intelligence artificielle, technicienne et calculatrice, sont à l'oeuvre sur les terrains stratégiques –militaire, mercantile…- et tendent à détruire les acquis des sciences humaines et langues-cultures : cette « économie de la connaissance » inhumaine doit être combattue avec des armes proportionnelles. Le CS gagnerait à reconnaître les travaux effectués dans les domaines de la géo-politique, de l'anthropologie culturelle et des SHS de manière générale. En complément des travaux du cercle des Economistes atterrés, de la fondation Copernic, la création du collectif Champ libre aux sciences sociales est source d'espoir (17). A l'opposé de l'économie de la connaissance, il s'agit d'édifier une authentique société de la connaissance dans laquelle savoirs, cultures et autres produits immatériels seraient préservés et enrichis en tant que biens communs de l'humanité.
Dialogue des cultures, édification d'une société de la connaissance, qui s'ajoutent aux objectifs de la démocratisation institutionnelle et des relations internationales : autant de voies et moyens altermondialistes intéressants à théoriser et à mettre en pratique. Le texte de présentation de la future revue du CS semble de bon augure, dans cette perspective.

Pour conclure, ces enjeux ne concernent pas que l'avenir de l'association. A l'occasion de la journée du 1er mai, les médias ont établi un diagnostic clair : une bataille idéologico-médiatique a été perdue et les conséquences, on les connaît : si la gauche de la gauche ne prenait pas toutes ses responsabilités (au lieu de renvoyer la balle des responsabilités de la crise à la seule gauche de gouvernement), la réaction l'emporterait. La mort de Clément Méric ne doit pas en être le triste symbole annonciateur.
Il importe donc de sortir de l'enfermement dans une forme de socio-écolo-économisme européocentré. L'intégration des différentes composantes du champ associatif -institutionnel, géo-politique, culturel- apparaît nécessaire, pour répondre aux défis complexes de la mondialisation. Attac, qui a vocation à fédérer, est à même de relever ce nouveau défi.

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Notes
(1) http://www.lepoint.fr/societe/henri-guaino-beneficie-de-la-fronde-d-une-centaine-de-deputes-ump-contre-le-juge-gentil-11-05-2013-1665475_23.php
(2) Proposition avait été faite de politiser la campagne sur la question oligarchique , avec la demande de démission du ministre chargé du dossier et mis en cause dans l'affaire Bettencourt, E Woerth.
(3) Projet de 4 pages proposé sur les affaires de l'oligarchie (2010)
https://blogs.attac.org/groupe-societe-cultures/contributions-vie-associative/article/pour-un-controle-democratique-de
(4) Données du siège (30 04 2013)
Retard de 429 adhésions par rapport à l'an dernier (et 1500 par rapport à 2009-2010).
Toujours un faible niveau des nouvelles adhésions : 296 au lieu de 650 les deux dernières années.
(5) Pétition nationale lancée par la commission permanente des sections CNU (CP-CNU) afin de demander le maintien des procédures de qualification par le CNU.http://www.petitions24.net/cpcnu
(6)Attac % : Petit manuel de la transition (pour toutes celles et ceux qui aimeraient mais doutent qu'un autre monde soit possible) 2013 http://www.editionslesliensquiliberent.fr/f/index.php?sp=liv&livre_id=74
(7)Adda Bekkouche, La condition politique des Français d'origine non européenne
https://blogs.attac.org/groupe-societe-cultures/articles-societe-politique/article/la-condition-politique-des
(8) http://www.assises16juin.fr/IMG/pdf/prog_assises_16_juin_montreuil.pdf
(9)Demandes parlementaires renouvelées d'une commission d'enquête parlementaire sur le bilan d'activités de la force Licorne
http://www.assembleenationale.fr/14/propositions/pion0131.asp (2012)
http://www.assemblee-nationale.fr/13/propositions/pion3647.asp (2011)
Reportage de la RAI (chaîne de télévision italienne) sur les responsabilités françaises dans la guerre civile en Côte d'Ivoire http://www.youtube.com/watch?v=eSumHaxLh4U&feature=youtu.be
Rapport d'Amnesty international http://www.amnesty.fr/Presse/Communiques-de-presse/Cote-d-Ivoire-Il-est-temps-de-mettre-fin-au-cycle-de-represailles-et-de-vengeance-6576
Survie (2012), Côte d'Ivoire : pour un examen de l'action de l'opération française Licorne http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article12563
Côte d'Ivoire : le PCF exige l'arrêt immédiat de l'engagement militaire français (2011) http://www.pcf.fr/8702
Jean-Luc Mélenchon, toujours constant à propos de la Côte d'Ivoire,
http://www.youtube.com/watch?v=Qrj_CT5eZNc
Jean-Luc Mélenchon, Malheur aux vaincus ivoiriens
http://frindethie.wordpress.com/2013/05/16/malheur-aux-vaincus-ivoiriens-jean-luc-melenchon/
(10)Congo, une histoire de David Van Reybrouck (Actes sud)- prix Médicis 2012
A La Té Sunogo/Dieu ne dort pas de Jean-Louis Sagot-Duvauroux (2013)
https://blogs.attac.org/groupe-afrique/article/a-la-te-sunogo-dieu-ne-dort-pas
(12) De l'urgence de la démocratisation des relations Afrique-France-monde (inter-collectif Afrique)
(13) Attac France, Petit manuel de la transition (2013)
(15) http://blogs.mediapart.fr/blog/kakadoundiaye/050513/le-discours-daminata-traore-analyse
Plutôt que de déployer 15 000 Casques bleus, remplaçons-les par 15 000 ingénieurs qui viendront en aide au Mali.
http://www.alterinfo.net/Aminata-Dramane-Traore-militante-altermondialiste-et-ancienne-ministre-malienne-de-la-Culture-et-de-Tourisme-Le_a91684.html
http://www.malijet.com/a_la_une_du_mali/74935-conference-internationale-des-societes-civiles-des-pays-du-sahel.html
(16) Attac France, Petit manuel de la transition (2013)
(17) Champ libre aux sciences sociales : appel d'universitaires franco-européens
http://www.champlibre.org/qui-sommes-nous/appel-fondateur/
http://www.mediapart.fr/journal/france/120613/lagonie-les-sciences-sociales-contre-attaquent
http://www.champlibre.org/grande-soiree-le-22-juin-2013-les-sciences-sociales-en-revoltes/
Cri d'alarme et appel à mobilisation

Annexe :
Contributions collectives
Contextualisation géo-politique
http://blogs.attac.org/groupe-afrique/article/a-propos-des-relations-nord-sud

Oligarchie politico-financière vs démocratie
https://blogs.attac.org/groupe-societe-cultures/contributions-vie-associative/article/pour-un-controle-democratique-de

Analyse inter-institutionnelle
https://blogs.attac.org/groupe-societe-cultures/contributions-vie-associative/article/pour-le-controle-de-la-gestion-des

Objectifs du groupe Société-Cultures
http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article12378

La démocratie au coeur du combat altermondialiste
http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article11522

Economie de la connaissance
http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article9411

La démocratie cognitive et culturelle source d'émancipation du néo-libéralisme
http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article11536

Contribution à la réunion du Conseil scientifique (25 1er 2013)

Groupe Société-Cultures — 2013-01-31T10:29:01Z

Concernant la question de l'avenir du CS, des résolutions intéressantes ont été prises à la réunion du 28 mai 2010 (le compte-rendu est ci-après). Nous proposons qu'elles soient complétées ou mises en oeuvre, le cas échéant. Dans cet ordre d'idées, les points suivants semblent des conditions nécessaires à réaliser.

I- Prise en compte de concepts émergents et des travaux qui en traitent :
-économie de la connaissance/capitalisme cognitif
-gouvernance oligarchique/Etat néo-libéral
- crise et reconversion industrielles (Evelyne Perrin)
https://blogs.attac.org/groupe-societe-cultures/articles-societe-politique/article/veut-on-garder-un-appareil
- enjeux stratégiques et dialogue des cultures (cf guerre au Mali-Djilali Benamrane)
https://blogs.attac.org/groupe-afrique/article/guerre-au-mali-jour-j-10-djilali
- perspectives géo-politiques (néo-socialisme latino-américain, révolutions dans le monde arabe…)
- crise de civilisation/modes de développement et de citoyenneté alternatifs
Le texte d'objectifs du groupe Société-Cultures précise certaines de ces problématiques et leurs interactions
http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article12378

II-Revivification des objectifs d'éducation populaire
entre autres par la réactivation de la campagne Spring 2020 (sur la stratégie de Lisbonne)
http://www.sauvonsluniversite.com/spip.php?article3619
Cela permettrait une collaboration régulière et sur la durée avec le monde universitaire et enseignant/étudiant :
-syndicats enseignants membres fondateurs (FSU, institut de la FSU, SNESUP…)
- membres du CS spécialisés sur ce sujet : Christian Laval, auteur de La nouvelle école capitaliste, http://www.franceculture.fr/oeuvre-la-nouvelle-ecole-capitaliste-de-christian-laval).
- monde associatif : SLR, SLU, l'Appel des appels, le MAUSS
- spécialistes de l'économie de la connaissance : Y Citton, Yann Moulier-Boutang
Le capitalisme cognitif : La nouvelle grande transformation (2007)
http://www.mcgill.ca/files/msr/Compte_Rendu_du_Livre.pdf
-revue Multitudes, http://multitudes.samizdat.net/
Le CS ferait oeuvre utile en reliant et amplifiant des recherches jusque là isolées, concernant directement ou indirectement l'économie de la connaissance. Ce thème étant fédérateur, la publication d'un livre interdisciplinaire sur le sujet serait intéressante.

La question de la cyber-culture et des stratégies d'influence et de participation active (dans le cadre de la société des medias) serait à rajouter à la liste des thèmes à étudier.

II- Amélioration des modes de fonctionnement (pour la réalisation des objectifs précités)
-élection d'une équipe d'animation élargie aux différentes composantes disciplinaires, tendant à la parité et reflétant la diversité des origines des membres du CS
-élection d'un comité de rédaction sur les mêmes critères pour la lettre du CS et Attacpédia
-animation de débats contradictoires sur les questions controversées (table-ronde, publication de dossiers)
- accueil et présentation des adhérents cooptés
-invitation à des bilans, par exemple annuels, de travaux académiques ou associatifs, en lien avec des problématiques militantes
-participation de représentants du CS aux CNCL
- possibilité pour les groupes et commissions de publier un à deux textes sur la lettre du CS par numéro (idée discutée à une réunion de bureau)
-quota réservé aux SHS (questions géo-politiques, philosophiques, psycho-sociales, anthropologiques) concernant les publications de livres .

Blog du groupe http://www.blogs.attac.org/blog-du-groupe-societe-cultures/

Compte-rendu de la réunion du conseil scientifique du 28 mai 2010

Cette réunion, qui a rassemblé une quarantaine de personnes, avait pour objet de faire le point sur le conseil scientifique, son rôle, son fonctionnement, ses perspectives. Après une brève introduction des co-présidents, G. Azam et D. Plihon, un tour de table a été l'occasion d'une présentation des nouveaux membres (ou futurs nouveaux membres). Ensuite, une discussion très ouverte a permis à la plupart des participants de s'exprimer sur des thèmes très variés. Il ressort de cette discussion plusieurs constats :

1/ Certains thèmes doivent être davantage développés au sein du CS : questions internationales, culture, santé, travail, écologie.
De nouveaux thèmes doivent être introduits :
o savoir – propriété intellectuelle – avenir de la recherche en sciences sociales ;
o biens communs
o la question de l'émancipation pourrait devenir le thème central et fédérateur du CS et d'Attac ?

2/ Le CS a besoin de s'ouvrir à une plus grande transdisciplinarité et doit donc élargir sa composition, d'autant plus que le « noyau ancien » du CS se rétrécit et se trouve marqué par l'histoire passée d'Attac.

3/ Le CS a une fonction interne à l'association et une fonction externe. Pour la fonction externe, cela signifie des publications, des collaborations avec d'autres associations ou lieux d'élaboration des pensées critiques. En interne, une meilleure articulation du CS avec les comités locaux et la Conférence Nationale des Comités Locaux (CNCL) doit être recherchée.

4/ Il faut relancer le travail du CS en le structurant autour de groupes de travail, méthode qui a fait ses preuves dans le passé. Il est proposé ainsi de lancer (ou relancer) plusieurs groupes de travail à la rentrée sur le travail, le savoir, l'émancipation. (liste indicative et non exhaustive)

5/ Le CS poursuivra par ailleurs ses travaux, en liaison avec les commissions d'Attac chargées des campagnes, sur les deux grands thèmes qui constituent ses fondamentaux :
– la finance : taxes globales – banques – système financier international – paradis fiscaux
– écologie et société

6/ L'une des fonctions importantes du CS est d'être un lieu de rencontres et de débats à partir de sensibilités différentes pour permettre une nouvelle culture politique, articulant les différentes dimensions de la crise et les pratiques sociales qui en découlent.

Dominique Plihon, Geneviève Azam co-présidents du Conseil scientifique

Quelles alternatives socio-éducatives ? (Martine Boudet)

Groupe Société-Cultures — 2013-01-31T10:18:01Z

"Crise psycho-socio-éducative : mécanismes et recherche d'alternatives" Atelier animé par Martine Boudet et Olivier Labouret membres du CS (groupe Société-Cultures)

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I- Néo-libéralisme autoritaire vs altermondialisme

L'objectif de mon intervention est de mettre en perspective certaines problématiques psycho-sociales et anthropologiques soulevées par la gouvernance sarkozyste au cours du dernier quinquennat. L'anomalie qu'a représentée cet exercice présidentiel, caractérisé de néo-libéral –autoritaire, a été soulignée par de nombreux observateurs. Quelles en seraient les principaux aspects et quels enseignements tirer de cette expérience pour notre société ?

Le désaveu, le 6 mai 2012, de ce régime est à l'actif de la communauté nationale. Cela dit, ce retournement de situation reste marqué du sceau de l'ambivalence, l'extrême-droite xénophobe et populiste ayant marqué en parallèle des points significatifs. Il est clair que le FN profite des limites nationales et de contradictions non résolues, escomptant à terme une reconfiguration en sa faveur ; rappelons-nous les lendemains désenchantés et tragiques du Front populaire en 1936, par exemple.

L'évolution citoyenne, nécessaire pour éviter un tel retour de balancier, passe par un changement idéologique d'envergure, au sens gramscien du terme. Depuis l'élection de François Hollande, la nouvelle équipe aux commandes préconise la promotion de l'Ecole et de l'Université, instances de transmission inter-générationnelle des savoirs et cultures ; en complément, le monde de l'éducation populaire peut et doit contribuer au débat sur les questions programmatiques, qui conditionnent l'évolution des mentalités et des phénomènes inter-subjectifs.

Au plan théorique, l'heure est à la mise en œuvre d'une méthodologie anthropologique - au sens où l'entend Edgar Morin par exemple-, qui vulgarise les fondamentaux nécessaires en matière de géo-politique, de médiologie et de sémiologie. La société reste prisonnière d'un cadre épistémologique datant de l'ère antérieure et qui pourrait être défini de "socio-culture". La philosophie des Lumières, le matérialisme dialectique, autant de systèmes de pensée qui ont façonné notre être collectif au monde, sur la base du culte des droits de la personne individuelle et de l'Etat social. Récemment, l'écologie a favorisé l'ouverture du peuple-nation aux enjeux de l'environnement. A l'heure de la mondialisation et d'une médiatisation globalisée, la citoyenneté s'élargit à d'autres composantes, de l'ordre du culturel et du civilisationnel, et qui mettent en jeu la psycho-sociologie des profondeurs et les dynamiques inter-subjectives. Ce paramètre, instrumentalisé sous le concept étroit et fermé d' « identité nationale », est intéressant à traiter, pour l'élaboration d'une citoyenneté authentiquement altermondialiste.

II- Pour le rééquilibrage programmatique de la politique éducative, de recherche et de formation

Dans le bilan de l‘Université et de l'Education nationale, il importe d'évaluer les conséquences de l'orientation qui leur a été donnée, au nom de la compétitivité internationale et d'une rentabilité immédiate. L'une des dérives de l' « économie de la connaissance », instituée sous l'égide de l'Union européenne (stratégie de Lisbonne, 2000), réside dans la mise en concurrence croissante des champs disciplinaires.

Pour exemple, à Toulouse, les principaux pôles de compétitivité, créés en 2005, gèrent des programmes dans le domaine des sciences physiques et du vivant : l'Aerospace campus (2000 chercheurs, 600 millions d'euros, 17 immeubles) et le Cancéropôle qui est de même envergure. Le plan campus concerne surtout l'université de sciences (Rangueil), en particulier sur un programme de promotion des nanotechnologies. L'université des Lettres, arts et sciences humaines (université du Mirail) n'a droit qu'à la réhabilitation de son patrimoine immobilier. Dans le cadre de la LRU, l'investissement privé risque d'y être peu important également. Dans le même temps, les prérogatives de l'IUFM ayant été quasiment annulées au cours du dernier quinquennat, les sciences de l'éducation en ont été d'autant minorées.

Instrumentalisation des sciences et des techniques, marginalisation des Lettres et sciences humaines et sociales (LSHS) : ce déséquilibre stratégique a des incidences au plan des relations de genre, le champ technoscientifique étant encore majoritairement masculin à la différence de celui des LSHS. De même qu'au niveau des filières de Baccalauréat, la filière scientifique étant développée comme pôle d'élite pendant que décline la filière littéraire. Chez les publics scolaires, en particulier populaires, ce déséquilibre engendre une perte de valeurs et de repères, source de violences, de dépendances et de déculturations. Au-delà, la crise de croissance de l'Union européenne, qui conduit actuellement à la récession et à l'impasse sociétale, nous interpelle sur la pertinence de ces choix, peu discutés sous un angle épistémologique et programmatique. Quelles humanités faut-il promouvoir, pour quels modes de développement ?

Le rééquilibrage de la politique éducative, de recherche et de formation en France est conditionné à la valorisation de programmes complémentaires, qui pondèrent les modes actuels de développement et dont les budgets soient garantis par l'Etat, par exemple par péréquation d'une partie des budgets octroyés par les lobbies entre autres industriels . Pour ce faire, est nécessaire le vote d'une loi pour la protection des savoirs universitaires, didactiques et scolaires, « biens immatériels de l'humanité ».

Dans le cadre d'un dialogue interdisciplinaire et intradisciplinaire, il incombe au champ des LSHS de contribuer à une lecture citoyenne critique, constructive et alternative des projets de société, des systèmes de représentations et des modes de professionnalisation. Ainsi, l'adaptation du système éducatif et de recherche à la mondialisation et à la société des médias nécessite la création d'un institut international de la Francophonie, d'un statut de médiateur interculturel, d'un statut de titulaire pour les professeurs de FLE-FLS et la reconnaissance institutionnelle des spécialités académiques des Lettres Modernes. Un référentiel transdisciplinaire élaboré à partir des fondamentaux des LSHS serait en effet précieux pour l'éducation à une citoyenneté éclairée aux plans communicationnel et sémiologique, psycho-social, géo-politique, anthropologique ... Dans des établissements pilotes, situés en particulier dans des zones d'éducation prioritaire (ZEP), pourrait être mise en place une expérimentation, objet d'expertise et d'amplification.

Sur le modèle des IREM créés en 1969 et acteurs de la promotion des mathématiques et du champ technoscientifique, la création d'IREF (Instituts de recherche sur l'enseignement du français) serait bienvenue. En collaboration avec les autres disciplines du champ et les équipes des IUFM et d'autres écoles de cadres enseignants, cette démarche favoriserait la refondation d'une didactique générale et (inter)disciplinaire. Dans l'objectif, entre autres, de faire de la filière littéraire un pôle d'excellence et intégrateur de savoirs et de cultures. Cela par la prise en compte du rapport de l'IGEN (2006), qui préconise d'élargir le choix des spécialités de cette filière.

Pour conclure, un dispositif de cette envergure s'avère une condition nécessaire à la réconciliation de nombreux publics scolaires, dont ceux des quartiers populaires et multi-ethniques, avec ces paramètres que sont la langue-culture française et les littératures européennes et francophones. Ainsi qu'à un regain d'intérêt des étudiants pour le métier d'enseignant, spécialement en français, discipline fondamentale. La consultation sur l'Ecole et les Assises de l'enseignement supérieur et de la recherche (ESR) permettront-elles d'avancer vers la réalisation de ces objectifs ? Il faut l'espérer, sachant que les habitudes ont la vie dure. Ainsi, le champ des LSHS est peu représenté dans le comité de pilotage des Assises de l'ESR et la seule perspective proposée concerne « la recherche technologique, immédiatement transférable dans le tissu industriel, notamment les PME-PMI et ETI ». Dans le même ordre d'idées, la consultation sur la formation des enseignants et l'Education nationale met l'accent sur « le passage à l'Ecole numérique » ; cela dit, des perspectives sont offertes aussi dans le domaine de l'enseignement artistique. D'une manière générale, il est de la responsabilité de tous les acteurs de collaborer de manière volontariste et innovante pour que, dans les secteurs de l'ESR, de la FDE et de l'EN, l'alternance politique soit transformée en une authentique alternative.

III- Projet d'éducation populaire présenté par le groupe Société-Cultures

L'éducation populaire, la construction et le partage des savoirs, pour agir en citoyens libres et solidaires et contribuer ce faisant à l'émancipation sociale, constituent l'un des objectifs principaux de l'association Attac. La réaffirmation et l'actualisation de ce principe s'imposent dans un contexte social marqué a contrario par le désengagement, ces dernières années, des pouvoirs publics en matière d'éducation publique. Ainsi que par le décrochage concomitant des citoyens et jeunes à l'égard des responsabilités à assumer : désengagement électorale, militant, scolaire…. La chute du sarkozysme offre l'opportunité de réhabiliter cette composante de la vie sociale, objectif affirmé par la nouvelle équipe au pouvoir (constitué de nombreux enseignants). Cela dit, la reconstruction citoyenne nécessite des démarches créatives et autonomes, si possible autogestionnaires. Comment Attac peut-il contribuer à cette démarche ? Quels objectifs, quels contenus et quels moyens donner à l'éducation populaire dans ce contexte ? Quatre volets d'éducation populaire sont proposés concernant l'histoire, l'éducation aux médias, la pratique de l'interculturel et les alternatives à l'économie de la connaissance.

A- Objectifs de l'éducation populaire

Le rôle d'Attac est de contribuer à l'éducation à une citoyenneté altermondialiste. Cette éthique sociale et politique se construit dans le combat à l'encontre des régressions idéologiques enregistrées sous l'ère néo-libérale en Europe et en France. Ainsi, la montée des extrémismes populistes, xénophobes et autoritaires est symptomatique d'une perte de repères et de valeurs, comme le montre aussi au niveau de la jeunesse une progression des violences et dépendances. Le règne de l'individualisme concurrentiel évoluant aussi bien dans le monde du travail (les entreprises comme les administrations) que dans un monde médiatique souvent virtuel contribue à la déperdition des liens entre les générations (dans le temps) comme entre les différentes catégories sociales et entre les peuples (dans l'espace). Enfin, s'agissant plus particulièrement du système éducatif, il est enlisé dans une gestion technocratique sans grandes perspectives alternatives.

A l'inverse, se dessinent des lignes de force progressistes qui configurent les évolutions sociétales en gestation . Solidaire des insurrections dans le monde arabe, le mouvement des Indignés fédère de nombreux citoyens désireux d'alternatives hors de tout cadre vertical et hiérarchique, mais comme il ne dépasse pas une autogestion horizontale des alternatives sociétales, leur efficacité demeure pour l‘instant réduite.

B-Education aux fondamentaux et emblèmes historiques

Pour contribuer à « vertébrer » la reconfiguration anti-libérale, l'humanisme altermondialiste nécessite entre autres de se réenraciner et de renouer avec les fondamentaux de l'histoire des peuples et des mouvements sociaux et citoyens. Ainsi, le renouveau politique de l'Amérique latine est conditionné à sa réappropriation de l'histoire bolivarienne et indépendantiste.

L'histoire française ne manque pas non plus de repères significatifs ; une ou deux dates correspondant à des événements phares du mouvement social pourraient être objets de commémoration : concernant la Commune de Paris (le 28 mai 1871, fin de la semaine sanglante) et/ou le programme de la Résistance édicté le 15 mars 1944, par exemple ? Un travail de mémoire, déjà entrepris mais abandonné, à l'occasion de ces anniversaires, contribuerait à se réapproprier des éléments de culture populaire et à transmettre leurs enseignements aux générations qui suivent.

C-Education aux médias

La gestion néo-libérale des enjeux interculturels bénéficie de l'outil médiatique. Comment se réapproprier cet outil à des fins d'éducation populaire et altermondialiste ? Un travail sur les stéréotypes sexistes, racistes et xénophobes, d'une manière générale sur les archaïsmes des représentations dominantes ainsi que sur les représentations décadentes de la culture people (star system, politique spectacle…) serait intéressant.

Par ailleurs, l'absence de traitement de l'actualité dans les Dom-Tom et l'Afrique sub-saharienne est-il acceptable après la chute du sarkozysme ? Un silence pesant règne sur la grève générale en Guadeloupe, sur les mobilisations populaires au Togo et au Gabon (voir les communiqués de Survie )… Prendre le contrepied de ces archaïsmes républicains, qui font le lit des extrémismes fascisants, faire évoluer les mentalités nécessite de pratiquer une politique médiatique inverse, de mise en exergue des événements des Suds.

D-Education à l'interculturel

La composante (inter)culturelle est également à renforcer dans le mouvement altermondialiste : le combat légitime à l'encontre des dominations socio-économiques ne peut se réduire à ce secteur et à ses secteurs proches, l'écologie par exemple. La mondialisation-médiatisation néo-libérale instrumentalise, via le monde des médias, le secteur culturel et les questions psycho-sociales, anthropologiques et géo-politiques afférentes. Dans le contexte de la crise, l'extrême-droite nationaliste et ethniste (voir l'émergence de blocs identitaires dans certaines régions historiques) récupère à cette occasion la problématique de l'identité, nationale ou régionale selon le cas. La domination atlantiste entraine de son côté une forte déculturation, la dérive en étant la médiatisation d'une sous-culture dite people.

Pour la troisième fois, un forum social mondial va se tenir dans un pays d'Afrique francophone (Nairobi en 2006, Dakar en 2011, Tunis en 2013), signe de la vitalité de ce continent, de son apport à l'altermondialisme. Dans le cadre d'un « Tunis étendu », un partenariat entre des Attac d'Afrique et des comités locaux volontaires serait précieux ; des représentants de l'immigration peuvent jouer un rôle de médiation . Il importe aussi de renforcer notre participation aux coordinations de la diaspora : réseau Anti-colonial, Inter-collectifs du monde arabe, Afrique, du monde des migrations… Une commémoration des mobilisations populaires dans le monde arabe et en Afrique pourrait être effectuée, par exemple le 17 décembre date-anniversaire du début de la révolution de jasmin en Tunisie.

D'une manière générale, l'application en interne du principe de diversité correspond aux aspirations d'une majorité de la société et de sa jeunesse, multiculturelles de fait. Associé au principe de parité, il peut contribuer à dynamiser la vie associative.

E- Economie de la connaissance/capitalisme cognitif

A ces volets d'éducation citoyenne à caractère éthique, pourrait être rajouté un travail spécifique concernant l'économie de la connaissance : quelle instrumentalisation est faite par le système néo-libéral des sciences et techniques, de l'économie ? Quelle promotion faire des secteurs minorisés, tel celui des sciences humaines et sociales ? Une telle problématisation permettrait de rallier des universitaires acquis au combat anti-libéral (LRU…) à la cause altermondialiste, à partir de leur champ socio-professionnel et des questions programmatiques que la crise génère : quels rééquilibrages opérer en matière de recherche et d'enseignement, pour quels modes de développement... ?

F-Moyens d'action

Sur la base de ces objectifs, il y a matière à constituer une commission Education populaire. Serait intéressante une collaboration entre représentants du CS (groupe Société-Cultures), de la commission enseignement-recherche, de membres fondateurs spécialisés dans le secteur de l'éducation et du réseau jeunes en construction. Un investissement fédérateur sur ces questions, cultivé en complément des problématiques économico–écologiques et suite à la promotion de l'ESS, contribuerait à éviter l'écueil d'un objectivisme desséchant et à équilibrer les ressources associatives.