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Fabrication accélérée de canons Caesar et d'obus...

Martine Boudet — 2023-04-08T13:52:42Z

Fabrication accélérée de canons Caesar et d'obus à Tarbes, Bourges et Bergerac, de drones Sky Warrior et Kamikazes, grandes manoeuvres à Cahors et en région Occitanie (opération Orion 23)…, les journaux télévisés jouent régulièrement leur petite musique sur "l'économie de guerre" et sur les dividendes engrangés.

Le projet de loi de programmation militaire :
un pas de plus vers une « économie de guerre » parasite et dangereuse

Un train peut en cacher un autre : au moment où la loi sur les retraites requiert l'attention du mouvement social, et qu'un énième projet sur l'immigration mobilise les organisations de défense des droits des migrant-es, le gouvernement prévoit de faire voter une nouvelle loi de programmation militaire. Du fait de cette « stratégie du choc », ce projet risque de passer inaperçu.
Le déficit de contrôle démocratique est accru, puisque l'actuelle loi se poursuit jusqu'en 2025. Sans bilan de ce qui est en cours, dans un contexte géostratégique de plus en plus tendu, l'objectif déclaré est de s'adapter aux risques de conflit inter-étatique majeur (de « haute intensité »). Ajoutée aux retraits des corps expéditionnaires du Mali et du Burkina-Faso, retraits imposés par les peuples et leurs gouvernements, et à la dénonciation des accords de coopération militaire datant de 1961, cette situation devrait amener un vrai débat dans le pays.

Le président Macron, chef des armées, demande une augmentation qui aboutit, en faisant la somme des deux lois (2018-2025 & 2024-2030), au doublement de leur budget et à l'instauration d'une « économie de guerre ». La hausse budgétaire en Allemagne est inférieure (approximativement de 100 milliards d'euros)[1] ; il est vrai qu'à la différence de la France, ce pays voisin n'a plus d'empire à gérer[2]…
Cette option vient opposer un refus au Secrétaire général de l'ONU au moment où António Guterres énonce une priorité, le droit à la paix, « Une paix dans le respect de la Charte des Nations Unies et du droit international ». « L'invasion de l'Ukraine par la Russie inflige des souffrances indicibles au peuple ukrainien et a de profondes répercussions mondiales »[3].
Attention, cela dit, aux "deux poids et deux mesures" : la cristallisation du monde occidental sur cette guerre n'est pas suivie par le reste du monde qui s'interroge sur le rôle de l'OTAN depuis la fin de la guerre froide, et qui conserve le souvenir de la destruction de pays, tels l'Irak et la Libye, dans l'indifférence générale.
Nous devons exiger de nos gouvernants qu'ils prennent les moyens de refuser les politiques de puissance de tous les côtés et de construire « un Nouvel Agenda pour la paix ».

Et quel bilan tirer des opérations extérieures au Sahel, si ce n'est celui de leur échec à réduire le terrorisme islamiste ? Cet échec légitime le soupçon d'une stratégie d'occupation pour d'autres motifs, notamment de type économique. Outre le développement de la misère sociale, la politique extractiviste et prédatrice, au Niger par exemple, met en danger les écosystèmes. La responsable altermondialiste, Aminata Traoré, plaide depuis 2013 pour des négociations avec les factions rebelles[4].

Ces annonces budgétaires, plutôt qu'à un lobby militaro-industriel pléthorique (Thalès, Safran, Naval Groupe, Dassault, Airbus…), seraient utiles pour les chômeurs dont les droits ont été réduits drastiquement dans la dernière période, pour une Education nationale, une Université et un secteur de la Santé de plus en plus en déshérence, pour le régime des retraites…
La loi sur les retraites prévoit que le statut spécial des militaires comme des policiers soit maintenu (partir plus tôt, à 57 ans voire 52 pour les policiers), alors que d'autres régimes sont remis en cause et qu'un important effort supplémentaire est demandé aux salarié-es[5]. Au nom de l'équité, la légitimité ou non de ce traitement spécifique des secteurs régaliens, spécialistes du maintien de l'ordre et de la Défense, est à mettre dans le débat public.

Une "économie de guerre", n'est-ce pas une économie parasite, au service de la stratégie unilatérale de l'OTAN et de l'Union européenne, c'est -à-dire d'une vision du monde étroitement occidentaliste ? Dans une période marquée par le regain des nationalismes souvent au mépris des systèmes démocratiques, ce serait un choix périlleux. Et comment légitimer ce choix de défense nationale, alors que les gouvernements successifs, depuis le mandat Hollande-Le Drian, démultiplient les ventes d'armes, en particulier à des dictatures du Moyen Orient responsables de la répression de « printemps démocratiques arabes » ou de guerres meurtrières (Egypte, Arabie saoudite…) ? Ce choix de production est-il compatible, par ailleurs, avec le principe d'un développement durable qui impose de limiter l'accumulation de biens inessentiels ?

Pour peser sur le débat public, actuellement dépendant d'un discours sécuritaire qui tend à devenir hégémonique, il importe que le mouvement social s'empare de ce sujet.

Pour le rejet de ce projet de loi de programmation militaire en l'état (dans son objectif budgétaire notamment)
Pour la démocratisation du débat public sur les questions de défense et de ventes d'armes, et une meilleure implication du Parlement
Pour le respect des prérogatives des Etats africains et l'arrêt des opérations extérieures au Sahel
Pour le soutien à la résistance des peuples contre tous les impérialismes, y compris russe, israélien, chinois…
Pour un débat sur le maintien ou pas de la France dans l'OTAN
Pour un débat sur la Défense européenne et le renforcement de l'Organisation pour la Sécurité et la Coopération en Europe
Pour la promotion d'une vraie diplomatie internationale, notamment dans le cadre de l'ONU, qui favorise l'accès à une mondialisation multilatérale et pacifiée[6]
Pour un renforcement des moyens donnés à la résolution non violente des conflits et à la défense civile non violente
Pour l'obtention d'informations sur l'empreinte carbone des dépenses militaires
Pour la reconversion de certaines industries d'armement et de leurs personnels
Pour que la France soit observatrice lors des conférences des Etats signataires du Traité International d'Interdiction des Armes Nucléaires, comme marque d'engagement en faveur d'un désarmement nucléaire universel.

Signataires :
Nils ANDERSSON ancien éditeur- Franc BARDOU écrivain occitaniste- Philippe BAZIN universitaire en arts plastiques, photographe- Nadège BOISRAMÉ, conseillère municipale à Nantes, GDS (Gauche démocratique et sociale) - Martine BOUDET didacticienne, membre du Conseil scientifique d'Attac France- Anne CAUWEL membre du CEDETIM, spécialiste de l'Amérique latine – Marc CHATELLIER enseignant-chercheur (Université de Nantes), syndicaliste -Gérard COLLET Enseignant retraité, militant associatif- Nelly COSTECALDE, membre d'Abolition des armes nucléaires-Maison de vigilance, du Mouvement pour une alternative non-violente et de la commission paix et désarmement d'EELV- Patrice COULON membre du MAN (Mouvement pour une Alternative Non-violente), d'Abolition des Armes Nucléaires, d'Attac et d'Eelv- Pierre COURS-SALIES sociologue et membre de Ensemble !- Fatima CUNY co-responsable de la commission Paix et Désarmement (EELV)- Christian DELARUE altermondialiste (ATTAC et CADTM) et antiraciste (MRAP)- Monique DEMARE membre de la commission Démocratie Attac- Françoise DUTHU ancienne députée au Parlement Européen du groupe Verts/ALE, membre de la commission Paix et désarmement -Thierry DUVERNOY, membre d'Abolition des armes nucléaires – Maison de Vigilance- Didier EPSZTAJN, animateur du blog « Entre les lignes entre les mots » - Jacques FATH spécialiste en relations internationales- Yann FIEVET socio-économiste- Patrick FODELLA membre Commission Union Européenne ATTAC- Sylviane FRANZETTI citoyenne occitaniste- Suzanne GLANER membre de l'Union pacifiste et sympathisante de AAN et du Mouvement de la paix- Denis GUENNEAU membre de la commission Paix et Désarmement d'EELV- Patrick HUBERT, co-président du MAN 71- Frédéric LEBARON sociologue, association Savoir/Agir- Laurent LINTANF, membre du bureau de la commission Paix et désarmement d'EELV, militant antinucléaire - Michèle LECLERC-OLIVE chercheure CNRS-EHESS, présidente de CORENS (Collectif Régional pour la Coopération Nord-Sud – Hauts de France) et de CIBELE (Collectif Régional pour la Coopération Nord-Sud – Ile de France)- Philippe LE CLERRE, responsable du groupe local Vent de Nord-Ouest (Les Verts 77) - Gérard LEVY co-responsable de la commission nationale paix et désarmement EÉLV ; conseiller municipal aux Clayes 78- Olivier LONG artiste plasticien, universitaire Paris 1 Panthéon-Sorbonne- Gustave MASSIAH, économiste altermondialiste, CEDETIM- Françoise MAUVAIS membre d'Attac Paris Centre- Christophe MILESCHI professeur des universités, Nanterre- Martine MONIER membre d'Attac- Guy MONTARIOL - Luigi MOSCA, physicien, membre de l'association ‘Abolition des Armes Nucléaires - Maison de Vigilance', partner d'ICAN- Aviva PAVLOVSKY Aide-soignante et membre du collectif Abolition des Armes militaires MDV- Evelyne PERRIN présidente de Stop Précarité -Serge PERRIN animateur du réseau international du Mouvement pour une Alternative Non-violente -Jean-Luc PICARD-BACHELLERIE membre de la commission Démocratie Attac France- Yves QUINTAL responsable altermondialiste, Ensemble ! (Lot) –Alain REFALO enseignant, membre du MAN (Mouvement pour une Alternative Non-violente)- Serigne SARR responsable altermondialiste (Sénégal)- Serge SENINSKY, commission Migrations Attac France- Robert SIMON, membre de la commission Paix et désarmement d'EELV, membre du Mouvement pour une Alternative Non Violente, membre d'ATTAC- Gérard TAUTIL responsable et auteur occitaniste- Sabine TAUTIL enseignante- Marie Claude THIBAUD membre du CA d'Abolition des Armes Nucléaires-Maison de Vigilance -Aminata TRAORE ancienne ministre de la Culture du Mali, présidente du FORAM/Forum pour un autre Mali- Christiane VOLLAIRE philosophe (laboratoire CRTD du CNAM et Institut Convergences Migrations au Collège de France)......

Avec le soutien du réseau CADTM Afrique et du MAN 71
(Mouvement pour une alternative non-violente de Saône-et-Loire)

Tribune aux "Invités de Médiapart", le 4 avril 2023
https://blogs.mediapart.fr/les-invites-de-mediapart/blog/040423/le-projet-de-loi-de-programmation-militaire-2024-2030-un-pas-de-plus-vers-une-economie

Entre les lignes entre les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/04/06/le-projet-de-loi-de-programmation-militaire-2024-2030-un-pas-de-plus-vers-une-economie-de-guerre-parasite-et-dangereuse/

Mouvement pour une alternative non-violente
https://nonviolence.fr/Tribune-le-projet-de-loi-de-programmation-militaire-vers-une-economie-de-guerre

Blog de Jacques FATH
https://jacquesfath.international/2023/04/06/le-projet-de-loi-de-programmation-militaire-vers-une-economie-de-guerre-parasite-et-dangereuse/

[1] https://www.lemonde.fr/international/article/2023/01/20/emmanuel-macron-annonce-une-enveloppe-de-413-milliards-d-euros-pour-le-financement-des-armees-dans-les-sept-annees-a-venir_6158657_3210.html
La rencontre de l'OTAN de Madrid de juin 2022 est à l'origine de cette politique, qui est planifiée à l'échelle européenne : https://www.nato.int/cps/fr/natohq/news_197574.htm
[2] Claude Serfati, L'État radicalisé- La France à l'ère de la mondialisation armée (La Fabrique, 2022) https://lafabrique.fr/letat-radicalise/
Nils Andersson, Le Capitalisme c'est la guerre, Terrasses éditions, 2021 https://www.cairn.info/revue-la-pensee-2021-3-page-154.htm
Alain Refalo, Démilitariser la France -Plaidoyer pour un pays acteur de paix- (Chronique sociale, 2017)
https://www.chroniquesociale.com/comprendre-la-societe/1210-demilitariser-la-france.html
Le paradigme de la non-violence, Itinéraire historique, sémantique et lexicologique , Chronique Sociale, 2023
https://www.chroniquesociale.com/savoir-penser/1320-paradigme-de-la-non-violence-le.html

Selon les députés ultramarins, "Le président de la République et son gouvernement préparent activement une nouvelle loi de programmation militaire (…) destinée notamment à renforcer les forces dites « de souveraineté » en outre-mer afin de sécuriser les 10,2 millions de km2 composant la Zone économique exclusive de la France. Mais ils détournent sciemment le regard lorsqu'il s'agit d'assurer des conditions de vie (et de retraite) décentes aux populations des territoires qui lui assurent son rang de deuxième puissance maritime mondiale. »
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/02/04/les-deputes-ultramarins-condamnent-les-propos-du-ministre-de-linterieur-et-des-outre-mer/
[3] https://news.un.org/fr/story/2023/02/1132042
[4] « Ils veulent nous conduire à la guerre » Interview d'Aminata Traoré (29 Déc 2022)
https://www.investigaction.net/fr/133379/
[5]https://www.lopinion.fr/economie/reforme-des-retraites-les-principales-annonces-elisabeth-borne
[6] Mouvement de la paix, « Loi de programmation militaire (2024-2030) – A nous d'imposer la primauté du droit sur la force pour créer le droit des peuples à vivre en paix ! » (26 janvier 2023) https://www.mvtpaix.org/wordpress/loi-de-programmation-militaire-2024-2030/

Le premier gouvernement sous Macron, ou la subtilité d'un Janus

Groupe Société-Cultures — 2017-05-29T16:56:01Z

Le premier gouvernement nommé sous la présidence d'Emmanuel Macron ne ressemble à aucun de ceux qui l'ont précédé, de même que le quinquennat de Macron ne ressemblera probablement à aucun de ceux qui l'ont précédé.

Avec Emmanuel Macron, on va en effet de surprise en surprise. La première surprise fut la rapidité fulgurante de sa carrière ; la seconde fut son succès - beaucoup plus relatif et largement dû à la peur inspirée par le FN - à l'élection présidentielle, et le nombre impressionnant de ralliements qu'il obtint de la part de membres éminents d'autres partis que le sien. Un autre sujet d'étonnement pourrait être ce renouveau de la vie politique qu'il arrive à incarner en associant son visage souriant de chérubin à une efficacité manoeuvrière peu courante.
De fait, en tenant compte de la solidité et de la diversité du réseau qu'il a constitué à la fois en tant qu'énarque et banquier, on pouvait s'attendre à un gouvernement composé largement d'énarques, mâtiné de patrons de grandes compagnies publiques ou privées. Or, ce premier gouvernement est tout sauf un gouvernement classique de la Vème République, composé habituellement de politiciens âgés, cumulards et "rempilards", bref, de vieux routiers de notre système pseudo-démocratique. C'est un gouvernement rajeuni, comptant beaucoup de nouveaux venus dans le monde politique, dont plusieurs sont peu connus des médias mais ont réussi dans la vie ; c'est en fait un gouvernement à la composition et à l'idéologie subtiles, figure même de ce néolibéralisme qui se veut séduisant et joue sur une sorte de dédoublement, voire de duplicité, en attirant les jeunes geeks pleins de vie et en rejetant sur les pauvres leur propre manque d'initiative. C'est un gouvernement à l'image du Président de la République, qui est lui-même un Janus moderne, au sens de cette divinité romaine connue pour avoir deux visages tournés en sens contraire, l'un vers l'avenir, l'autre vers le passé.
Janus plutôt que bipolaire... ce ne sont pas des ministres connu-e-s pour alterner dépression et exaltation qui composent le gouvernement resserré d'Edouard Philippe, mais plutôt des hommes – aux postes clés – et des femmes – aux postes subalternes – enjoués, sûrs d'eux, rayonnants et inspirant confiance... au moins pour une majorité d'entre eux. Mais si l'on se penche plus attentivement sur leur profil et leur parcours, plusieurs d'entre eux dénotent une étonnante ambiguïté, voire duplicité. Le sociologue Vincent de Gaulejac fait cette même analyse dans Politis du 25 mai 2017 en qualifiant le nouveau gouvernement de « managérialisme subtil ».
Selon la légende romaine, Janus régna sur le Latium pacifiquement après avoir accueilli et associé à sa royauté Saturne chassé du ciel qui, en échange, le dota d'une rare prudence, rendant le passé et l'avenir toujours présents à ses yeux.
Commençons par l'un des rares énarques de ce gouvernement : Edouard Philippe, premier ministre, ancien maire du Havre. Il a débuté sa carrière d'énarque au Conseil d'État, mais était encarté au PS avec Rocard et s'il se décrit comme un libéral, il cultive selon l'expression d'Anne-Sophie dans Le Canard Enchaîné du 17/5/2017, « ce petit tropisme socialiste ». Et elle ajoute pertinemment : « Il fait preuve d'une louable discrétion quand on l'interroge sur ses réseaux. [...] Pas envie de parler de ses liens avec feu le directeur de Sciences Po Richard Descoings, avec Anne Lauvergeon [il a été avocat puis directeur des affaires publiques d'Areva jusqu'en 2010...], avec Alexandre Bompard, pédégé de la FNAC , ou avec les Young Leaders... ». C'est aussi un proche d'Alain Juppé, avec qui il a fondé l'UMP. Il n'a pas voté le premier texte sur la transparence de la vie politique et refusé d'indiquer la valeur de son patrimoine, en 2014, à la Haute Autorité pour cette transparence, la HATVP, il n'a pas non plus voté la Loi Macron en 2015... mais il s'est toujours prononcé pour le cumul des mandats.. il est vrai que ses multiples fonctions ont fait de lui l'un des 150 parlementaires les plus absentéistes, avec 112 semaines d'activité sur 47 mois de mandat de député.
Si l'on en vient à notre nouveau ministre de l'Intérieur, Gérard Collomb, plus connu pour avoir cumulé les fonctions de sénateur depuis 1999, de maire de Lyon depuis 2001 et président de la métropole lyonnaise depuis 2015, certes ce n'est pas non plus un énarque mais un agrégé de Lettres, éminent et influent membre du Parti socialiste, converti dès 2016 à Emmanuel Macron alors ministre de l'Économie. Favorable au cumul des mandats publics, il s'est déchaîné de colère en 2016, après le plafonnement à 4000 euros mensuels de ses indemnités de sénateur pour absentéisme. Selon Luc Rosenzweig, l'agglomération lyonnaise sous sa direction fut « un laboratoire du macronisme, par l'alliance entre la social démocratie et le monde de l'entreprise. » ( in Causeur, 13 mars 2017)...
Passons aux autres ministres principaux – sachant que leur nombre total a été limité à 18, plus 4 secrétaires d'État. Plusieurs des plus éminents ont ce même type de profil double, ambivalent, à la Janus, que l'on a remarqué chez le premier d'entre eux. Le ministre de l'Économie, Bruno le Maire, énarque lui aussi, député LR de l'Eure, a été rallié sur le tard en tant qu'ancien candidat malheureux à la primaire de la droite en 2016. Or, à peine nommé, il est frappé d'une affaire semblable toutes proportions gardées à celle de François Fillon, car selon Médiapart, il a rémunéré son épouse pour un emploi d'attachée parlementaire à temps plein de 2007 à l'été 2013, avec un salaire mensuel entre 2700 et 3200 euros, mais sans que quiconque parvienne à savoir en quoi consistait son emploi... « emploi flou », selon les termes employés par les médias. On peut relativiser ce cas qui n'est commun qu'à environ une cinquantaine de députés salariant leur conjoint et une cinquantaine d'autres un membre de leur famille... Par contre, aspects séduisants du personnage, il s'est prononcé en mars 2016 contre le cumul des mandats – après avoir cumulé durant six ans les mandats de député et de conseiller régional - , il a démissionné en octobre 2012 de la Fonction publique, considérant que tout élu devrait le faire pour promouvoir un renouvellement des pratiques démocratiques... Autre exemple de prises de position ambiguës sinon contradictoires : il prône la suppression de la Fonction publique territoriale, la fusion des conseils départementaux et régionaux, un code du Travail de 150 pages, une allocation sociale unique mais aussi... la suppression de l'impôt sur la fortune et l'abaissement de l'impôt sur les plus-values... Double visage ?

Les profils de plusieurs autres ministres, souvent transfuges récents du PS, sont aussi frappés de cette ambivalence due à des emprunts indifféremment à des positions dites de gauche ou de droite, mais empreints de ce confusionnisme feint destiné à rendre le néolibéralisme enfin désirable, moderne et « cool »... Ainsi en est-il du garde des Sceaux François Bayrou, d'Yves Le Drian, ministre de l'Europe et des Affaires étrangères, de Richard Ferrand, ministre de la Cohésion des Territoires – exit en effet tout ministère du Logement... - , de Sylvie Goulard, ministre des Armées, de Muriel Pénicaud, ministre du Travail, de Jean-Michel Blanquer, ministre de l'Éducation nationale, d'Agnès Buzyn, ministre des Solidarités et de la Santé, et de Gérald Darmanin, ministre de l'Action et des Comptes Publics – ce à quoi se réduit tout supposé ministère de la Fonction Publique.
François Bayrou incarne parfaitement ce type de profil du « milieu » entre droite et gauche, marqué de bonne foi chrétienne, mais agrégé de Lettres ayant perdu jeune son père agriculteur, donc le contraire d'un énarque issu de famille privilégiée socialement.

Yves Le Drian, redoutable habitué de la casquette de ministre de la Défense sous Ayrault, Valls et Cazeneuve, cumulant allègrement les fonctions de maire de Lorient et de président du Conseil Régional de Bretagne – fonction à laquelle il va renoncer - , c'est à lui seul « un État dans l'État ; mais c'est aussi un petit fils de docker et fils de socialistes, proche de la JOC et ancien leader de Mai 68 à Rennes..."

Richard Ferrand n'est pas non plus énarque, mais diplômé de droit et d'allemand, d'abord journaliste, passé au graphisme, devenu administrateur d'une agence de graphistes en 1990 , conseiller spécial de Kofi Yamgnane en 1991, et directeur général des Mutuelles de Bretagne de 1998 à 2012... Et c'est là que le bât blesse... . Car c'est alors que ces Mutuelles concluent en janvier 2011 un bail pour louer des locaux fort vétustes à sa compagne avocate Sandrine Doucen, qui monte .. un mois plus tard une SCI immobilière, dont elle est la principale propriétaire ; ceci lui permettra, après rénovation des dits locaux pour la somme de 184000 euros aux frais des Mutuelles de Bretagne, de multiplier la valeur des parts de cette SCI par 3000 entre février 2011 et février 2017.
Le ministre est pourtant aussi celui qui s'est battu pour sauver l'hôpital de Carhaix en le faisant fusionner avec le CHRU de Brest, celui qui défendait l'économie sociale et solidaire en 2004 en tant que vice-président du Conseil Général du Finistère, et qui créa en 2008 avec Yves Morvan un garage solidaire à Carhaix... Celui aussi qui rémunéra en 2014 son fils comme assistant parlementaire quelques mois, pour tout de même un montant total brut de 8 704 euros... Chose une fois encore plus que courante. Voilà pour le mélange des genres !

Sylvie Goulard , énarque, fut avant de devenir ministre des Armées chercheuse au CERI et enseignante... un profil aussi inhabituel que son sexe pour ce poste en général dévolu à un homme au passé militaire ou au moins autoritaire...

Muriel Pénicaud a un passé tout autant double : celui de « business woman » ex-DRH chez Danone, habituée des comités d'administration de grands groupes internationaux de 2002 à 2013 – DG adjointe du Groupe Dassault Systèmes de 2002 à 2008, membre du CA de la SNCF, administratrice du Groupe Orange, des Aéroports de Paris, de l'établissement public Paris-Saclay... Bien que non énarque mais dotée de DEA en psychologie clinique, elle est en outre diplômée de l'Executive Program de l'Institut Européen d'administration des affaires. .. Et cependant, en tant qu'ancienne conseillère à la formation de Martine Aubry ( 1991-93) elle a rédigé en 2009 pour François Fillon, avec deux autres personnalités du monde de l'entreprise, un Rapport sur le stress au travail auquel on ne peut rien reprocher, car il insiste sur l'augmentation des contraintes dues à la mondialisation et sur les causes de la dégradation des conditions de travail. Elle y préconise notamment de créer des espaces de parole pour les salariés. C'est donc aussi une ancienne DRH adepte de la méthode douce...

Jean-Michel Blanquer, agrégé de droit, a aussi ce profil ferme de pragmatique entreprenant qui, en tant que recteur de l'académie de Créteil, osa proposer des primes pour les étudiants les plus assidus et le recrutement de simples détenteurs de licences face à la pénurie de professeurs, ce qui suscita un tollé des syndicats. Se disant admiratif de Descartes et d'Edgar Morin, il est toutefois proche du très libéral Institut Montaigne, comme le rappelle Anne-Sophie Mercier dans Le Canard Enchaîné du 17/5/2017. Son livre-programme sur « L'école de demain », paru en pleine campagne présidentielle, annonce la couleur des réformes à attendre de ce nouveau gouvernement en termes de flexibilité, de performance et de numérisation.

Agnès Buzyn est une professeur de médecine hématologue. Si, en tant que présidente de l'Institut national du cancer, elle a soutenu le projet de loi sur le droit à l'oubli pour les anciens malades du cancer, et si, en juin 2015 engagée dans la lutte contre le tabac et l'abus d'alcool, elle a dénoncé le rôle des lobbies, ou encore en juillet 2016 l'augmentation excessive du prix des nouveaux médicaments anti-cancéreux par certains laboratoires, on découvre encore une sorte de dédoublement en elle lorsqu'elle affirme, alors à la tête de la Haute Autorité de Santé et lors d'une rencontre organisée par un cabinet de lobbying, que « les liens d'intérêt entre experts et laboratoires sont un gage de compétence », au grand dam d'Irène Frachon, lanceuse d'alerte sur le scandale du Médiator... ! Enfin, elle a beau annoncer qu'elle ne traitera pas avec l'INSERM dont son mari Yves Lévy est le directeur, le ministère dont elle prend la direction exerce une co-tutelle sur cet institut national...

Seul le profil du détenteur du tout nouveau ministère de l'Action et des Comptes Publics, Gérald Darmanin, a un profil clairement droitier. Juriste ayant fait Sciences Po, jeune maire de Tourcoing à 34 ans et proche de Xavier Bertrand, venu des Républicains, il a voté contre le mariage pour tous et contre les lois Taubira.

Pour finir, on remarquera que la part belle est faite à des ministres présentés comme venant de la « société civile ». En fait, il s'agit plus de prises de guerre venues des deux anciens partis, le PS et LR, représentatifs de la crise démocratique de la Vème République. Ce sont des personnalités ayant su tourner leur veste au bon moment, et ayant le plus souvent une bonne expérience et donc une compétence technique dans leur domaine, pour avoir tenu des fonctions de direction tant dans le domaine public que privé. La parité – obligatoire – y est plus que symbolique, car les postes réellement importants sont pratiquement tous dévolus à des hommes. Et si quelques profils féminins apportent la touche du coeur ou de l'inattendu, comme Françoise Nyssen, venue au Ministère de la Culture depuis la maison d'éditions Actes Sud, ou Laura Flessel, double championne olympique appelée au Ministère des Sports, il n'est que Nicolas Hulot qui ait une véritable carrière totalement éloignée du monde politicien en tant que grand reporter des causes écologiques et dont la fonction de ministre d'État chargé de la Transition écologique et solidaire reflète fidèlement les engagements antérieurs... au risque pour lui de devoir les tordre jusqu'à la cassure, tant il est peu probable que Macron fasse des choix douloureux pour les firmes qui détruisent le climat.

En conclusion, on peut avancer que le style du gouvernement macronien va être tout sauf classique, et va faire preuve à la fois de subtilité, de rouerie, et de maîtrise managériale. Face à ce défi jamais encore rencontré par une opposition classique, espérons que les représentants du peuple patentés, syndicats, partis dits de gauche, et ceux qui naissent tous les jours de la rage populaire sous la forme de collectifs militants et mouvements sociaux – des « Nuit Debout » aux « zadistes » - , sauront faire preuve également d'intelligence redoublée et inventeront des modes d'agir rénovés.

Réflexions à propos de "Bulles cognitives et problèmes démocratiques" (Jeanne Parreau)

Groupe Société-Cultures — 2017-01-10T15:37:32Z

Samy Johsua nous a présenté son texte comme "pas très optimiste". Ce n'est pas mon avis, et de fait le sien non plus puisqu'il le conclut par « Eh bien, au travail ! »

Son texte m'a beaucoup plu : il correspond tout à fait à ma façon de percevoir ce qui se passe en ce moment mais que je ne n'avais pas mise en mots, je n'avais pas même pensé à le faire et n'aurais pas su le faire aussi bien.

Voici pourquoi son constat me donne à espérer. Cet espoir je le place dans la recherche des convergences parmi les idées brassées dans les bulles dont il parle, la recherche de leurs communes bases. Je suis sûre que ces bases existent car l'effervescence en ce premier quart du 21ème siècle tient à la situation politique actuelle de la France (dépérissement du fonctionnement de ses institutions et de ses vieux partis) conjuguée à des phénomènes à caractère mondial. Et je suis sûre qu'un jour certains réussiront à formaliser ces convergences ; le renouvellement des idéologies en passe toujours par là et par la formulation conséquente d'utopies créatrices.

1 - L'état de crise auquel la déréglementation des années 80 nous a conduit en ouvrant le champ mondial à toutes les spéculations financières imaginables.

En quelque sorte la bulle financière créée par les grands organismes financiers internationaux fonctionne comme celles que décrit Samy Johsua : ils échangent entre eux de l'argent constitué de chiffres dans des tableaux en appliquant des règles qu'ils définissent eux-mêmes, sans s'occuper des raisons pour lesquelles cet argent réussit à leur procurer la possibilité de vivre plus à l'aise que tous les autres, ni par quel miracle leur activité vaine, qui ne produit rien de tangible, est aussi lucrative. Ils vivent entre eux, théorisent entre eux : simplement rien dans l'activité du monde ne doit gêner le fonctionnement des mécanismes financiers. Cela ne peut exister qu'autant que le reste de l'humanité ne voit pas qu'il peut aussi s'affranchir des règles : ne pas accepter celles que la finance lui impose, en définir et imposer d'autres qui renvoient toute cette bulle financière à ce qu'elle est : un groupe d'êtres humains qui, coincés sur une île même luxuriante, resterait longtemps incapable d'organiser sa survie. Ils ne sont réellement puissants que par l'acceptation de leur suprématie par tous les autres. Le début de la prise de conscience par certains de nos concitoyens de cette servitude acceptée est une explication de l'apparition des "bulles" dont parle Samy Joshua.

2 - Le bouleversement en cours, loin d'être terminé il me semble, provoqué par les développements de l'informatique, toutes applications comprises.

Bouleversement du monde industriel, accélération de tous les échanges, qui ont conduit le capitalisme à mondialiser de production et à se concentrer au sein de multinationales en cherchant à maximiser les profits dans une politique à très courte vue. Les dégâts en sont graves avec un risque de pertes énormes de connaissances accumulées au cours des siècles dans tous les domaines de l'industrie humaine révolutionnée par une automatisation réduisant les processus à leur parties s'y prêtant le mieux, ne s'intéressant qu'au profit immédiat, négligeant la globalité de l'œuvre qu'est la transformation de matériaux en un produit consommable par l'homme, accentuant ainsi les nuisances écologiques de ces activités.

Bouleversement de la société humaine par une rapidité extrême de la diffusion d'informations sur des faits de tous les genres, sociaux ou naturels, des débats qui ont lieu n'importe où sur la terre. L'abondance de ces informations pour qui a la capacité (temps disponible, minimum de moyens d'accès) d'en prendre connaissance ne serait-ce qu'en partie, porte à réfléchir, à relativiser ce qui nous est asséné comme évidence dans notre petit coin. L'homme étant un animal social recherche la compagnie de ceux qui se posent les mêmes questions que lui. Autre explication de ces bulles.

3 - Pour la France, le délabrement de tout l'édifice qui sous-tend l'Etat sous la 5ème république.

Une démocratie qui ne fonctionne plus réellement, réduite à une alternance gauche-droite qui ne réussit plus à masquer l'impuissance de tous les partis qui en profitent, à remettre en cause quoi que ce soit des fondements de notre société, à réussir à résoudre les problèmes qui s'y posent. Ce que est appelé couramment "la vie politique" consiste à gérer au jour le jour, en refusant de voir que la situation s'aggrave inexorablement, éloignant de plus en plus les très riches de tout le reste de la population, augmentant le nombre des très pauvres. Nos vieux partis ne semblent pas se rendre compte à quel point ils sont sous influence de l'organisation sociale telle qu'elle est, incapables d'une pensée véritablement autonome, de proposer quelque utopie que ce soit. Ne semblent pas non plus comprendre que leur impuissance saute aux yeux de beaucoup de leurs concitoyens. Encore une bulle : celle des professionnels de la politique. Parmi nos concitoyens certains commencent à le dire et commencent à mettre en cause la bulle en question

Je suis donc optimiste face à cette situation. La floraison des "bulles" de Samy Joshua vient pour moi du début de l'éveil politique de nos concitoyens autour de la quarantaine qui s'en étaient pour beaucoup désintéressés, de l'accès à la politique des moins de 30 ans et du réveil politique de ceux qui s'étaient endormis après l'ère Mitterrand, la chute du mur de Berlin et la libéralisation financière à tout va.

Car tout cela fournira le terreau d'où germeront des pensées vraiment nouvelles pour une société vraiment nouvelle.

Le 15/01/17 (envoyé sur les listes Démocratie et Démocratie-reelle-discriminations)

Bulles cognitives et problèmes démocratiques (Samy Johsua)

Groupe Société-Cultures — 2017-01-10T15:29:38Z

Voici un problème, et un gros. Les expériences démocratiques se généralisent sous des formes très variées. Toutes marquées par une volonté de fer quant à leur horizontalisme, toute rejetant non seulement les pouvoirs établis (même les partis de gauche et d'extrême gauche) mais toutes les formes de pouvoir, par exemple liées à un savoir revendiqué comme tel.

A force on se dit qu'on devrait progresser, que ce qui apparaît comme des difficultés passagères sera surmonté par l'expérience à venir. Mais non. Pas qu'il faille reprocher leur échec, dans la très grande généralité des cas, à secouer ces pouvoirs (sans même songer à parvenir à les remplacer) : après tout, qui est y parvenu ces derniers temps ? Mais c'est sur les modalités démocratiques elles-mêmes qu'il semble y avoir un souci.

On connaît la question sous l'espèce de la crise des partis. Mais il semble bien que l'associatif ne soit guère mieux loti. Voici un témoignage.
http://magazine.ouishare.net/fr/2016/08/pourquoi-jai-decide-darreter-de-changer-le-monde/. On peut (c'est mon cas) être en désaccord total avec la conclusion de cet article (se changer soi même - on ne sache que ça ait fait avancer les choses de la collectivité en quoi que ce soit vu qu'on ne sait pas dans quelle direction chacun-e se change) mais sans esquiver ce qu'il décrit. Des mécanismes de pouvoir si profondément ancrés. Mais qu'on essaye d'y échapper par des procédures contraignantes ultimes, et c'est l'objet même démocratique qui s'échappe au profit de petites techniques. Voir ce qu'en dit un philosophe récemment à propos des AG De Nuit Debout :
http://bibliobs.nouvelobs.com/idees/20161230.OBS3220/pourquoi-nuit-debout-n-a-pas-tenu-ses-promesses-le-recit-inedit-de-patrice-maniglier.html.

D'un côté donc des luttes de pouvoir qui pour être cantonnées dans un espace réduit peuvent n'être pas moins étouffantes. De l'autre y échapper par des procédures hyper tatillonnes, mais avec la perte de la raison d'être du mouvement, sauf une seule : la sauvegarde de la parole minimale des individus. Avec une inflation des discussions sur l'organisation matérielle du lieu et de la discussion elle-même au détriment de son contenu et de ses objectifs. Or, comme le signale l'altermondialiste Christophe Aguiton c'est bien dans ce dernier sens que les grandes mobilisations ont évolué. Alors que les premiers Forums Sociaux, si spectaculaires, mettaient en relation des mouvements (donc des représentant-e-s de ceux-ci quand il fallait élaborer une position commune) on est progressivement passé à des individus en personne propre. Et justement il ne manque pas de théoriciens qui voient là la clé enfin trouvée d'un fonctionnement vraiment et définitivement démocratique, dans la fin de toute représentation. Or il n'est même pas certain qu'on arrive ainsi à gérer un mouvement pour lui-même, limité dans le temps. Alors la société ?

A ceci s'ajoute la manière dont s'organise au jour le jour ce qu'on peine à appeler « échanges » sur les réseaux. En même temps que les échanges se généralisent positivement, on voit se constituer des « bulles cognitives ». Dans celles-ci, on choisit (et milite avec) ses ami-e-s, mais aussi on se constitue son « modèle » personnel de compréhension du monde. Comme toujours pourrait-on dire. Mais là il y a l'effet bulle qui conduit à sélectionner seulement (et de plus durement) ce qui va dans son sens et d'ignorer voire de rejeter ce qui s'en écarte. Au lieu d'une agora, d'une espace commun où la délibération démocratique peut avoir lieu, un enferment de plus en plus total. D'où la violence rapidement atteinte vis-à-vis des rares incursions des autres bulles, ou au moins la négation de l'intérêt même de l'échange, remplacé par l'insulte et la guerre. Et, si on y est contraint malgré tout, « le point Godwin » est systématiquement atteint .
Est-ce un phénomène si nouveau ? A une échelle bien plus large c'est plutôt une constante. Par exemple « les deux France » longtemps séparées (et comment), l'une catholique et antirépublicaine, l'autre laïque. Ou les « contre sociétés » d'abord social démocrates comme en Allemagne, puis communistes comme en France ou en Italie. Avec des contre tendances produisant des références générales communes malgré tout. En France, celles données par l'école tout d'abord, puis par un système médiatique de plus en plus présent tout en restant puissamment unifié (une seule chaîne de télé à l'époque). Mais comme on le voit à ces exemples, ces « unifications » des bulles massives qui séparaient la société « venaient d'en haut » pour ainsi dire, de l'Etat lui-même essentiellement. Dans ce qu'on discute ici, nous retrouvons toujours aujourd'hui des possibilités de globalisation et d'un espace commun, mais là encore largement « venant d'en haut ». Avec en face une tendance, certes pas exclusive, à l'émiettement des bulles essentiellement produites « d'en bas ».
Avec raison on peut y voir la possibilité de résister aux emprises d'en haut, avec les possibilités de création « d'en bas ». Mais là on retrouve aussi, sous des formes différentes et avec des moyens incomparablement plus accessibles au tout venant, ce qu'on a pu étudier sur les apports et les limites des autodidactes Laissons de côté les termes méprisants de Max Weber, « dilettantisme et amateurisme ». Mais surtout ici l'absence d'une taxonomie, d'une valorisation différente des connaissances et des savoirs, sous la forme d'un canon, d'une échelle, d'une hiérarchie, d'une progression dans la cohérence (interne et/ou en rapport aux faits empiriques) inscrite dans la circulation du savoir et les corrections qu'apportent le travail du groupe.
La « bulle » peut aussi évoluer vers les rivages désastreux du complotisme, où, de plus, elle est alors chargée d'une aura positivée : celle « des sachant-e-s », qui ne s'en laissent pas compter par « le système ». Ravages assurés à gauche, mais surtout par nature à droite, puisque cela reprend les très vieilles méthodes de l'extrême-droite (comme avec le faux bien connu fabriqué par les services tsaristes, l'Okhrana, sous le nom des « Protocoles des Sages de Sion »). Pour preuve, le rôle que ça a pu jouer dans la victoire de Trump . Au final on n'est plus très loin de ce que depuis ce succès, on appelle « la post vérité » ;

Mais la question demeure compliquée. Puisqu'il n'est pas question pour autant de se réfugier dans « le cercle de la raison » venu « d'en haut ». Même si ce n'est pas sur le mode complotiste, le système dominant travaille à imposer effectivement une vérité unique, pré fabriquée, toutes les autres étant envoyées dans l'enfer de la déraison. Se référer à l'excellent article de Lordon (sur ce point…) . Et que vaudrait le pouvoir donné « à la base » si justement tout le monde et n'importe qui ne peut pas se faire son opinion, voire son système personnel de référence ? Rude question. Parce qu'à la racine des deux évolutions on trouve les mêmes « outils ». Non pas seulement les nouvelles technologies, mais aussi, et d'abord, l'augmentation du niveau d'éducation, hyper massif en si peu de temps. Et leur combinaison. On dit que les gens ne lisent plus, n'écrivent plus ? Bien au contraire, c'est une explosion. A condition de compter comme tels (et comment faire autrement si on se débarrasse d'une vision élitiste) les Tweet, SMS, Mel et autres passages sur Facebook et équivalents. Même une vidéo postée sur le réseau, si elle est fabriquée par la personne qui la poste, nécessite un scénario, donc une réflexion de type organisée. Bien entendu ce n'est pas la même chose que la lecture d'un ouvrage complet, mais c'est loin d'être du rien.
De plus on ne parle pour ces bulles que de tendance possible. C'est que à l'enfermement par bulles s'opposent le métissage constant des référents culturels, le franchissement des frontières, l'obsolescence des bulles initialement les plus solides. Cependant, outre que les deux tendances doivent être prises en compte en même temps, il faut insister sur le fait crucial que la deuxième, vient d'en bas : c'est donc un élément de l'émancipation. Mais si elle produit de la diversité elle ne produit pas pour autant automatiquement du commun. Et quand ce n'est pas le cas, cela laisse en définitive ce « commun » aux seules mains, contestées certes mais quand même, situées « en haut ». Or sans horizon émancipateur commun, l'hégémonie gramscienne est inévitablement donnée à ceux d'en face .
On sait depuis longtemps que prétendre se débarrasser de la question du pouvoir central, donc de l'organisation pour ce faire, conduit le plus souvent à multiplier les micro -pouvoirs solidifiés au niveau local, et des hiérarchies parfois encore plus pesantes. Voilà que l'accès aux savoirs peut tout autant enfermer qu'émanciper. Et ceci alors que, de là haut, le pouvoir, le vrai, continue à se protéger de toute incursion d'en bas, et que « le savoir » idéologique qu'il fabrique et diffuse à haute dose est une drogue dure. Pas de solution sans prise de pouvoir d'en bas. Mais pour qu'elle signifie une démocratie réelle, en ses multiples facettes, il y a du chemin.
C'est un grave problème, non résolu à ce jour à mes yeux. Le système précédent d'organisation et de représentation (en particulier à gauche, les partis), ce système est en crise profonde. D'un autre côté les mêmes racines conduisent simultanément d'un côté aux prises de pouvoir collectifs possibles et de l'autre aux enfermements en petits groupes, en isolats. Bientôt hostiles avec ceux qui ne partagent pas à la seconde la même visée. Comme on peut le vérifier aux polémiques qu'on ne peut plus guère qualifier de « politique » sur tel ou tel point ou personnalité d'actualité. Finalement c'est la même question que celle du renforcement du rôle donné aux individus. Evidemment c'est un socle pour toutes les idéologies et politiques néo-libérales. Mais c'est aussi au final, le but même du communisme. Une « association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous », comme le dit Le Manifeste. Contradiction ? Et bien, au travail !

Voter ou garder notre pouvoir pour créer notre monde ?

Groupe Société-Cultures — 2016-11-28T11:06:16Z

On a droit aux primaires de droite ou de gauche - au cas où vous voyez une différence majeure entre les deux...- celle de la droite le 27 novembre, puis celle du PS ( parti qui usurpe le nom de Jaurès, et appelé par certains « Pourris Salauds »... )

alors qu'on sort à peine de sept mois de lutte acharnée contre la « loi » Travail ( non votée) ET son monde, qu'on vient de se prendre dans la gueule cette saloperie, et en plus 725 procès depuis février avec des peines de prison, souvent contre de simples manifestants, des salariés ayant voulu garder leur usine, des soutiens à des réfugiés, des colleurs d'affiches et des citoyens se trouvant là au mauvais moment...

POURQUOI ENCORE VOTER ?

DÉNONÇONS UNE DÉMOCRATIE TRUQUÉE - qui n'a plus de représentatif que le nom - ex le 49.3 pour imposer des "lois" sans vote, dans ce cas, autant alors supprimer le Parlement, ça fera économiser un demi million par an de salaires et indemnités (connues) de député et sénateur, qu'on pourra filer aux hôpitaux et universités, etc... [ Multipliez ce montant par le nombre de députés et sénateurs qui cumulent et sont absents au Parlement, vous aurez une somme hallucinante ]

CETTE DÉMOCRATIE EST ARCHAÏQUE
Le système dit "démocratie représentative" né après la Révolution de 1789 ou celles qui lui ont succédé a été imaginé non par le peuple, qui, lui, a fait ces Révolutions, mais par des intellectuels et bourgeois certes pleins de bonne volonté, mais il date déjà de plus de deux siècles, et fut conçu à une époque où une grande partie de la population ne savait pas lire, avait besoin de porte-paroles, etc..
CETTE DÉMOCRATIE EST doublement ARCHAÏQUE à l'heure d'Internet, où l'on échange en direct, où on va tous à l'école, et à une époque où l'ABSTENTION est massive... et on la comprend : comment persuader des jeunes de voter ???? vu les résultats ...
Cette soi-disant démocratie « représentative » NE REPRESENTE PLUS PERSONNE
puisque ce système ne prévoit AUCUN MANDAT IMPERATIF, AUCUNE SANCTION en cas de DETOURNEMENT DE VOTES, délit, voire crime, qui devrait être créé et puni de prison... Voter ne sert plus à rien, vu la corruption des élus... Si le vote servait à changer de système, il serait interdit ! Il ne sert qu'à reproduire l'élite politique et financière qui nous « gouverne » - certains diront : qui nous baise la gueule tous les jours- en se remplissant les poches, et qui nous demande de dire MERCI... D'ailleurs depuis bien longtemps, au Parlement, il n' y a plus un seul ouvrier, ni un seul paysan, ni un seul chômeur, et très peu de gens discriminés par l'origine.. On y trouve peu de femmes, et ils sont quasi tous des fonctionnaires bien payés, coupés des réalités (cf "le prix du pain au chocolat, connais pas" ), bien cravatés et en costard pour mieux nous cravater..Et ça va nous représenter ça ???

VOTER ...???? Allons, allons...en échange de quoi choisir ceux qui vont nous baiser ?
avec quelle sanction .. ? Aucune aujourd'hui même en cas avéré de trahison du vote des électeurs, quelle révocation immédiate pour trahison électorale ????
Relisons Henri Guillemin ou Florence Gauthier, qui nous rappellent que la Commune de Paris avait mis au point la désignation
sur une BASE D'INTERCONNAISSANCE DE PROXIMITE, à savoir les communes
- de DELEGUES ou MANDATAIRES AVEC MANDAT IMPERATIF
et bien sûr REVOCABLES à tout moment par les Assemblées générales populaires
seules décisionnelles.
REVENONS A LA REVOCABILITE IMMEDIATE DES DELEGUES ELUS
sur décision des Assemblées générales du peuple seules décisionnelles. Il n'y a pas d'autre démocratie.

Et que peut être une démocratie fondée sur de terribles inégalités d'accès aux biens ? A cet égard, il faut relire BAKOUNINE, pour qui, en 1869 donc à la veille de la Commune, « l''émancipation économique des travailleurs ne peut être que l'oeuvre des travailleurs eux-mêmes... ».
L'émancipation seulement juridique ne sert à rien sans abolition de la propriété privée, sans gestion en commun et entre égaux et au vu et au su de tous des ressources communes... Et il ajoutait : « cette émancipation économique des travailleurs est IMPOSSIBLE dans le système actuel » qui, en 1869 comme aujourd'hui, perpétue la domination des possédants et du capital sur le reste de la population...

Y A MIEUX QUE VOTER...

CESSONS DE DONNER A D'AUTRES NOTRE POUVOIR
GARDONS LE ET PARTAGEONS-LE ENTRE EGAUX
pour gérer - autogérer - nos biens communs (terre, eau, air..)
ceux qui permettront peut-être encore de vivre et de respirer à nos enfants et petits-enfants (?)
Ceux-ci, s'ils sont encore en vie grâce à nos luttes pour un autre monde, ce dont on peut commencer à douter, comme des espèces "protégées" eux aussi, iront cracher sur les tombes de ces enculés de juges de la Cour Administrative d'Appel de Nantes aux ordres de l'ordre, pour leur magnifique rejet en 5 minutes de 5 recours fondamentaux déposés au nom de la protection des espèces et de l'eau, le 12 novembre 2016...

Garder notre pouvoir, le partager entre égaux, le transformer en puissance collective d'agir, capable par la discussion et l'autogestion de régler des désaccords graves, des conflits d'intérêts, de gérer aussi ceux parmi nous qui vont mal... c'est possible !
IL n'est que de prendre exemple sur ces territoires libérés de l'Etat (un ETAT devenu le bras armé du capital) :
-des terres autogérées gagnées par la lutte, comme le Chiapas et d'autres, comme ces ZADs ou zones d'aménagement différé de grands projets inutiles transformées en Zones A Défendre...
– des usines reprises par leurs salariés et transformées en coopératives, de l'Argentine à l'Europe, comme les Fralib, Cf le film « 1336 mais toujours debout »
des centres sociaux, des dispensaires autogérés comme en Grèce et en Espagne – Cf le très beau film de Yannis Youlountas « Je lutte donc je suis » sur toutes ces expériences...

C'est au monde que nous voulons que dès aujourd'hui, Ici et Maintenant, nous travaillons, et quelle que soit la violence que nous oppose un pouvoir politique dénaturé et vendu, aux ordres du système, échappant à tout contrôle citoyen et à toute sanction, pour nous et nos enfants, on lâchera pas !
oui, le vote piège à cons qui consiste à choisir entre deux dominants le soit-disant "moins pire", eh ben je préfére encore avoir en face de moi le pire du pire
et l'attaquer non plus par le vote, qui ne sert à rien - s'il présentait le moindre danger pour eux, il serait interdit !- mais par tout autre mode d'action intelligent et adapté à l'air (facho pourri) du temps !
Tirons les leçons des luttes précédentes (CPE, LRU, Retraites... et « Loi » travail … non votée en mai, imposée par 49.3)...

CHANGER totalement nos modes d'agir
abandonner :
- le « vote / piège à cons »
- la manif piège à con mais plus encore risque grave de mutilation, GAV et procès
- la pétition, les « cahiers de doléances » humiliants car plus le temps de pleurer, de quémander, et en plus ils s'en moquent (Cf. ceux rassemblés par ACLEFEU...)

s'adapter à leur propre changement de stratégie,
être intelligents et inventifs
ne JAMAIS leur dire où on va et pourquoi, même les manifs autorisées sont devenues leur outil
devenir invisibles, imprévisibles, insaisissables
passer aux actions qui les empêchent de faire leur beurre : bloquer là où le capital fait son fric.
Exemple à suivre : la campagne de soutien à la Palestine BDS
= BOYCOTT DESINVESTISSEMENT SANCTIONS
pour la Palestine, bilan positif, ça a des effets même sur un Etat aussi puissant qu'Israël...

1. BOYCOTT et DESINVESTISSEMENT
On est des consommateurs, des spectateurs de télé pour nos parts de cerveaux disponibles
on peut résilier et jeter nos téloches
on va acheter leur merde en supermarché, on peut passer en circuits courts et bio
on va dans les stades de VINCI, on va en parc de loisirs se faire parquer, on peut boycotter ou occuper
on paie nos péages VINCI sur les autoroutes privatisées qui devraient être à nous et qu'on peut BLOQUER... lever les barrières et laisser passer les automobilistes, rien de plus facile si on se tire avant que la police ne débarque
on a nos sous dans des BANQUES qui s'enrichissent dessus, nous prélèvent frais et agios monstrueux, on peut en sortir, faire du bitcoin ou des monnaies locales,
se retirer, quitter EDF et GRDF pour des SCOOP comme Energie Partagée, Enercoop..
BREF...

2. SANCTIONS
Il y a tout un champ à ouvrir sur les plaintes collectives
les "class actions"... Il nous faut éplucher les lois
il faut ATTAQUER en justice pour CONFLITS d'INTERETS nos élus pourris payés par les lobbies
il faut attaquer pour mise en danger d'autrui les membres de nos assemblées et de la Commission européenne corrompus à douze casquettes en même temps, couchés aux pieds des lobbies...
Certes la justice est aux ordres du pouvoir, eh bien on peut même sans se faire d'illusion encombrer à notre tour les tribunaux : ça leur fera perdre un temps précieux occupé à pourchasser nos amis et nous-mêmes.
Là encore, Bakounine - que nous ne suivrons pas jusqu'au bout dans ses propositions d'organisation en Parti du peuple - ajoutait que pour cela, il faudrait détruire TOUTES les institutions actuelles : ETAT, BANQUE , ADMINISTRATION, ARMEE ET POLICE... devenus les bras armés du capital, de la finance, de la caste des possédants exploiteurs du travail d'autrui... eh bien, allons-y !
et même si le capital est mondialisé, revenons A la base locale,gérable et décryptable
ICI et MAINTENANT (Cf Miguel Benasayag)

II – Démocratie communale et souveraineté populaire effective
Cf exposé de Florence Gauthier, Colloque Henri Guillemin et la Commune-
"Le moment du peuple" (Univ Paris-Diderot 19 novembre 2016)

L'intérêt très actuel du travail d'Henri Guillemin sur la Commune de Paris est de montrer comment le peuple de Paris, en insurrection à partir du 18 mars 1871, et sous la menace de l'invasion prussienne, invente des modalités de gouvernement du peuple par le peuple dont beaucoup de profit peut être tiré aujourd'hui, dans ces lendemains de mobilisation exceptionnelle, huit mois durant, contre la « loi » Travail en France et de l'émergence du mouvement Nuit Debout !
Le 18 mars, le Comité central de la Garde Nationale de Paris lance un Appel à l'élection de la Commune de Paris, avec la volonté d'inaugurer une véritable démocratie communale, fondée sur un système de souveraineté populaire effective. Cet Appel est à relire aujourd'hui, et en le résumant, il dit : « Les hommes que vous choisirez seront des « commis » de confiance, que vous connaissez, vivant comme vous, et souffrant des mêmes maux. Ils devront être résolus, honnêtes, avoir le sens du droit. Ce seront vos mandataires, révocables à tout moment, sous le contrôle et au service de ceux qui les ont désignés ; mais n'élisez pas ceux qui brigueront vos suffrages spontanément. »
Ainsi sont élus le 25 mars 1871 les membres du futur Conseil Municipal de la Commune de Paris. Comme le souligne Florence Gauthier, il ne s'agit pas d' une « assemblée nationale », mais d'une Chambre nationale de mandataires locaux, venus de communes diverses, et révocables à tout moment par ceux qui, dans cette commune, les ont élus, ce qui suppose une forte organisation communale. La Commune républicaine est une fédération de communes, où le droit de la cité est aussi important que le droit de la nation. Dans une effervescence et avec une inventivité inouïes, les Communards partent de l'existant, la reprise de son pouvoir par le peuple de Paris, et misent sur l'extension du mouvement partout sur une base communale.
Comme le souligne également Florence Gauthier, la Commune ne sépare pas l'Etat et la société1. Celui qui décide des lois , le « souverain », est le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens, et il le fait soit directement par l'insurrection, soit en élisant des mandataires sous contrôle permanent des électeurs. Ces mandataires sous contrôle des électeurs constituent le pouvoir législatif. Le pouvoir législatif détient le primat sur le pouvoir exécutif, et il contrôle en permanence l'exécutif, ce dernier fonctionnant sur la base de commissions de travail2, dont les délégués se réunissent ensuite.
C'est donc un système de démocratie ou de souveraineté populaire effective, à l'opposé de la démocratie dite « représentative » sous laquelle nous vivons encore, dans laquelle les candidats aux élections ne sont pas choisis par le peuple mais par les partis, et sont donc les mandataires de leur parti et non du peuple, et où le peuple n'est « souverain » que le temps des élections... Pour bien attester de ce mode de démocratie, l'article 3 de la Constitution de … édicte : « La souveraineté nationale appartient au peuple par la voix des élus ou par référendum ». Dans le régime de « démocratie représentative » actuel et dominant, l'Etat est donc séparé de la société. Les exemples deviennent nombreux où l'Etat fait la guerre à la société.

[Mon commentaire :
Le niveau exceptionnel de répression policière et judiciaire atteint par le gouvernement « socialiste » actuel contre toute expression d'opinion, participation à manifestation publique, soutien à une entreprise menacée de fermeture, soutien à des réfugiés, ainsi que la prolongation répétée de l'« état d'urgence », est une bonne illustration de ce détournement de la démocratie et de l'entrée en guerre de l'Etat contre la société.
Par contre, la détermination montrée par une partie du peuple - des classes populaires et moyennes, de la jeunesse - contre cette domination, l'effervescence, la richesse des alternatives au système dominant sous nos yeux en France, en Grèce, en Espagne, en Wallonie, et ailleurs...- ce que Manuel Valls, premier Ministre, nomme « le kyste de la résistance » à propos de la lutte contre l'aéroport de Notre Dame des Landes – est la preuve que la résistance reste vivante et se nourrit des avancées réalisées dans chaque mouvement social successif .]

III- Le rôle clé de la guerre pour mater une insurrection du peuple : de 1870 à 1940
Exposé d'Annie Lacroix-Riz à partir d'Henri Guillemin
Nombre d'ouvrages d'Henri Guillemin sont très révélateurs de l'utilisation de la guerre, y compris de l'invasion extérieure et de la capitulation alors négociée, pour mettre fin à l'insurrection du peuple. Comme le développe Annie Lacroix-Riz, ce fut le cas en 1870 comme en 1940. Dans les deux cas, des négociations secrètes sont menées par les généraux représentant les classes dominantes effrayées par l'insurrection populaire de la « canaille », et l'invasion extérieure sert les intérêts des ces classes lorsqu'elle est menée afin de tuer les « passions subversives des couches subalternes de la population ». La « capitulation » est alors négociée sans aucun fondement militaire, des stocks d'armes et de nourriture, des bataillons entiers étant livrés à l'adversaire, afin de « protéger la société, et contribuer à l'avènement d'un pouvoir régulier et légal »...comme le 10 octobre 18703.
Mais c'est aussi la démonstration que fait en 1918 l'essayiste américain Randolph Bourne en rédigeant le premier chapitre d'un ouvrage resté inachevé suite à sa mort : « La santé de l'Etat, c'est la guerre » (Le Passager Clandestin, 2012). Il y montre comment, par le jeu d'une diplomatie secrète, l'Etat capitaliste prépare la guerre sans aucune consultation populaire, et la justifie après coup par des arguments moraux. Il montre aussi – ce qui là encore est d'une brûlante actualité – que l'Etat recourt à la guerre pour anéantir toute contestation à l'intérieur de ses frontières, au besoin par des lois d'exception.

Exemple :
Appel du 27 novembre 2017 devant les bureaux de vote des primaires de la droite !

Jury Citoyen Debout et les Villes Nuit debout Bayonne, Nantes, Rennes… lancent un appel à l'occupation de l'espace public face aux bureaux de vote des primaires de la droite (mairies…)
le 27 novembre 2016 à partir de 14h. Venez tous : militants des luttes, mouvements citoyens ou simples passants désabusés du système politique actuel. Faites l'action que vous voulez. Mais soyez présents, debout et acteur de votre vie.
Le changement du système ne passera que par un rapport de force entre les citoyens et le monde politique.
Entamons la montée de cette force. Ne laissons plus l'oligarchie nous gouverner. Ne donnons plus notre voix, mais prenons la parole. La politique, c'est vous !

Evelyne Perrin
Contact : evelyne.perrin6@wanadoo.fr
17 novembre 2016

Des livres qui vous portent

Groupe Société-Cultures — 2016-07-22T13:33:59Z

Cette bibliographie sélective fut commencée en été 2014 après l'expulsion de la Cantine des Pyrénées, squat social autogéré à Paris, après celle des Baras de Bagnolet et en attendant celle des Roms du Camp Truillot d'Ivry, effectuée en août 2014 (1).

Ce genre d'expulsion de centre social autogéré ou de campement de migrants sur des terrains inoccupés est pratiqué systématiquement par les pouvoirs qui nous gèrent et nous dirigent, en France comme ailleurs, l'été étant toujours la période la plus propice aux agents du capital pour faire leurs basses besognes au mépris des droits fondamentaux proclamés et des lois existantes pour ce qu'il en reste, et avec une brutalité et des violences policières exacerbées et restant totalement impunies. C'est ainsi que lors de l'expulsion policière de la Clinique, espace autogéré de Montreuil, le fils d'Armand Gatti a perdu un œil par tir tendu de flashball par la police.
Ainsi à nouveau en ce mois de juillet 2016, nous sommes sollicités par les mails et SMS presque toutes les heures, nous invitant à protester contre de nouvelles expulsions de réfugiés ou de Roms de leurs campements, aux arrestations arbitraires en série lors des manifestations, aux condamnations injustifiées ou disproportionnées, aux blessures graves infligées par les tirs et les coups de la police à de simples manifestants pacifiques pris en nasse, à de jeunes lycéens ayant eu le tort de bloquer leur lycée au début de l'opposition à la Loi Travail, aux déblocages violents de sites productifs occupés ou en grève... etc. La police est partout en grand nombre – 2000 policiers sur-armés pour encadrer une manifestation intersyndicale d'abord interdite le 23 juin 2016, puis autorisée à parcourir 2,5 kms autour du Bassin de la Bastille après fouille au corps de toute personne voulant entrer dans le périmètre de la manifestation-cage.

Du dire même des avocats, des juristes de la Ligue des Droits de l'Homme et de sa Commission Justice-Police, nous sommes entrés subrepticement dans un nouveau régime sociétal, où l'état d'urgence devenu permanent et détourné de ses objectifs initiaux, devient le droit commun et rend illusoire tout recours juridique contre des exactions policières et contre une fuite en avant liberticide au nom de la sécurité. A cela s'ajoute peu à peu une peur ou une frilosité de la part des magistrats, des parlementaires attachés à la préservation de leur poste, tandis que les juges administratifs prennent le pas sur les tribunaux civils et pénaux, et entérinent systématiquement les décisions prises par le pouvoir en place..
Cette bibliographie porte prioritairement sur le nouvel agir politique et sera ultérieurement complétée sur la question de la crise historique que traverse le modèle occidental de démocratie.

Quelles solutions, quelles perspectives ?

1. La résistance populaire

Partout des réponses populaires de réappropriation d'usines (Vio-Me en Grèce, Continental à Mexico, …), de lieux ou de terrains transformés en centres sociaux, ont fleuri en réponse à des crises terribles : après l'Argentine, où le mouvement de réappropriation de terres et de création de coopératives a connu un pic puis s'est un peu tari, ce fut le cas en Grèce lorsque ce pays se vit étranglé par les politiques européennes d'austérité et leur application de plans de remboursement drastique d'une dette aussi colossale qu'inventée. Il faut voir à ce sujet le splendide film de Yannis Youlountas "Ne vivons plus comme des esclaves" (téléchargeable gratuitement sur www.nevivonspluscommedesesclaves.net). Ce fut le cas aussi en Espagne où le mouvement des Indignados a soutenu des résistances aux expulsions d'habitants des quartiers populaires par les banques, et créé des coopératives intégrales que l'on croise à chaque coin de rue à Barcelone.
Ainsi, lors de la tentative de destruction à bulldozer en mai 2014 de la célèbre coopérative Can Vies dans un quartier populaire de Barcelone, toute la population est descendue dans la rue plusieurs jours pour s'y opposer, puis s'est mise avec adultes, enfants, chômeurs, salariés et retraités à reconstruire ou consolider le bâtiment pierre par pierre ...

2. La mise en lien de toutes nos résistances et le partage des analyses

Cette mise en lien est nécessaire entre territoires et entre mouvements, afin de définir des stratégies de lutte et de créer des alternatives efficaces. C'est ce qui est apparu et s'est développé, avec des issues diverses et des reprise de pouvoir par les Etats , au niveau international, avec les mouvements des places comme les Indignés et Occupy et les Printemps arabes.
Nous sommes en effet confrontés de plus en plus et dans des cas de plus en plus nombreux à des Etats représentant les intérêts des entreprises multinationales et du système financier, et qui sont prêts à aller très loin dans la dérive autoritaire et liberticide. C'est ce qu'atteste l'ampleur des répressions et des persécutions dans de nombreux pays.
En France, depuis l'arrivée au pouvoir de François Hollande, reniant ses engagements et se faisant l'ami du grand patronat et de la finance, et encore plus avec l'accession de Manuel Valls au poste de Premier Minsitre, tous les observateurs indépendants qu'il s'agisse des juristes, de la Ligue des Droits de l'Homme, des organisations syndicales et politiques, dénoncent une mutation soociétale inquiétante, l'installation comme droit commun d'un état d'urgence permanent au nom d'un terrorisme largement impuni et la remise en question de tous les droits fondamentaux et des libertés publiques. On l'a constaté à Notre Dame des Landes et ailleurs dès l'automne 2012, puis avec le seuil franchi au printemps 2016, à un niveau sans précédent depuis la Libération, avec la féroce répression policière – nombreux blessés – et judiciaire du mouvement social contre la Loi Travail et son monde à partir de février 2016, mouvement accompagné de formes nouvelles d'occupation avec Nuit Debout !, et qui n'est pas terminé cinq mois plus tard malgré l'arrivée des vacances !.

Résister à cette dérive supposera de surmonter, de dépasser les querelles et divisions perpétuelles entre mouvements, collectifs, organisations ; ces divisions qui semblent faire partie de la définition de toute organisation qui se veut respectable plombent nos luttes et réjouissent nos adversaires, qui se font entre eux la guerre mais savent s'unir contre nous. Il nous revient la tâche d'échanger entre nous et de partager les analyses et bilans nécessaires à partir de nos expériences si diverses et si neuves, car pratique et théorie s'alimentent mutuellement, comme le montre si bien Bernard Aspe dans son beau livre « Les mots et les actes » paru chez Nous en 2009. Il nous faut apprendre de nos erreurs, surfer sur nos échecs et planter partout les graines de la résistance et de notre monde, à la fois « nôtre » et « autre ». Nous ne réécrirons ni Le Manifeste du Parti Communiste, ni Le Petit Livre Rouge...Ce temps des utopies décrétées d'en-haut pour proposer des lendemains qui chantent une fois pris le pouvoir est dépassé. Nous devrons improviser, chercher en tâtonnant, sans être sûrs de trouver, en développant à la fois les initiatives solidaires concrètes « ici et maintenant » comme le disent si bien Miguel BENASAYAG et Angélique Del REY, dont il faut au moins lire le si actuel, humble et percutant « De l'engagement dans une époque obscure »), et une pensée adaptée à notre survie, avec un seul précepte : Nous ne lâcherons pas.

A lire, pour garder ou reprendre espoir, et surtout agir

Pour cela, nous disposons d'outils sans précédents, vu la richesse des publications et le renouveau de la pensée sur les nouvelles formes de l'agir politique révolutionnaire ou alternatif depuis quelques années... je vous recommande des livres géniaux à lire :

- Comme si nous étions déjà libres de David GRAEBER (cet anthropologue économiste anar exclu de Yale et prof à Londres, acteur du mouvement Occupy Wall Street) sur les exemples actuels de résistance et alternative du mouvement OCCUPY aux USA. Paru chez LUX en 2014. David Graeber est jeune et facile à joindre...

-Constellations. Trajectoires révolutionnaires du jeune 21è siècle du "Collectif Mauvaise Troupe"(Ed. L'Eclat), collectif de lutte sur place à Notre Dame des Landes (mauvaise-troupe@riseup.net) depuis plusieurs années de résistance au projet daéroport – ou Ayraultport- pharaonique et destructeur de zone humide donné en cadeau à Vinci. Ce très beau recueil, illustré de splendides photos, regroupe divers récits de luttes sociales, occupations, désertions, fêtes, inventions collectives de vie immédiate et différente, qui ont ponctué ces 13 dernières années un peu partout en France...non exhaustif bien sûr, mais jouissif ...!

- L'instant d'après. Projectiles pour une politique à l'état naissant, de Bernard ASPE (ED. La Fabrique, 2006), est un livre précurseur tout entier consacré à la question existentielle centrale : comment échapper à l'emprise de l'ordre démocratique policier, où les populations acceptent d'être sous le commandement de ceux qui ont des titres à commander. .. ? Et comment pouvoir sortir de ces « oasis », ou encore de ces refuges dans la fuite de ce système que constituent toutes les « zones à défendre », tous les espaces et centres sociaux autogérés où l'action militante se confond et se nourrit de la réalisation de soi et de la création collective... et passer à l'instant d'après ? Car il ne s'agit plus de proposer une énième théorie politique, c'est en revisitant Wittgenstein et Kierkegaard notamment que Bernard Aspe conclut : « Les voies par lesquelles la vie est goûtée ne nous sont pas connues. Les insulations comportent quelque point d'inconstructible. Mais la mise en risque n'est pas ce qui révèle cet inconstructible : elle est ce qui lui donne le seul espace de vie encore possible. » Contrairement au principe même de notre école dite démocratique, « où se distribuent les places de celui qui enseigne et de ceux qui sont enseignés », « comprendre n'est pas interpréter, mais faire l'épreuve d'une bascule irréversible. Ce n'est pas un événement « intellectuel », mais l'apprentissage d'un nouveau geste, même mental ou intérieur. Ce n'est pas l'acquisition d'un contenu de savoir, mais une épreuve du temps – l'épreuve de l'instant, en tant qu'il n'y a d'instant que là où un changement est survenu. Une forme de vie y est toujours engagée, en tant qu'elle est le seul lieu où peut s'opérer un changement réel. »

La Revue Outils, revue de philosophie (post)européenne, rédigée par et en français, italien, grec, espagnol, etc... Voir notamment son N° 3, 1/2013 "Pouvoir destituant. Au-delà de la résistance", à lire absolument... Cf. son site : www.outils.eu. On trouve dans son Comité de rédaction, entre autres : Pierandrea AMATO (auteur du génial petit livre « La révolte » paru en 2011 chez Lignes où il se propose de saisir « ce qui fait la valeur d'une révolte à ce point extrême que les mots lui font défaut » à partir d'exemples de révoltes dont celle des banlieues de 2005) et Luca SALZA, qui travaille avec lui sur le pouvoir destituant ; Alain BROSSAT, qui écrit sur la défection ; Alain NAZE, sur les pratiques clandestines et illégales ; Christiane VOLLAIRE, en charge des contacts avec la revue.Cette revue a tenu en mai 2014 à Paris un séminaire bouleversant d'actualité sur « Les gestes de la politique », avec des interventions de Philippe ROY, Alexandre COSTANZO comparant gestes politiques et gestes esthétiques, José Benito CLEMENT sur l'indignation et l'autonomisation populaire ; et Ignacio BENITO sur les coopératives intégrales espagnoles.

Le N° 28 du printemps 2012 de la revue Réfractions. Recherches et expressions anarchistes, intitulé « Indignations, Occupations, Insurrections », co-rédigé par Jean-Christophe ANGAUT, Céline BONDAZ, Daniel COLSON, Bernard HENNEQUIN, Pierre SOMMERMEYER, Annick STEVENS, Alain THÉVENET, qui traite de l'indignation et de l'insurrection, du temps saccadé des révoltes, et de possibles futurs, revenant sur le mouvement des places ou d'occupation des espaces publics nés depuis 2011 et essaimés du Moyen Orient à l'Europe et aux deux Amériques. Ce numéro pose la question du devenir et de l'inscription dans la durée de ces mouvements, et des difficultés des anarchistes à y intervenir.

Un très beau livre-film d'Isabelle FREMEAUX et John JORDAN, Les Sentiers de l'UTOPIE, paru chez Zones (La Découverte) en 2011 avec son DVD, récit de voyages et documentaire fictionnel à la découverte de formes de vie post-capitalistes, depuis un Camp Climat jusqu'au hameau des Cévennes squatté par des « punks », en passant par une école en autogestion,des usines occupées en Serbie, des communautés agricoles sans propriété, et même un collectif adepte de l'amour libre...

Un livre de Olivier CHIRAN et Pierre MUZIN, Signes annonciateurs d'orages. Nouvelles preuves de l'existence des dieux, paru en 2014 aux Ed. Pontcerq (27 rue du Nivernais, 35000-Rennes, pontcerq@gmail.com), essai « halluciné et extravagant » où on lira comment les « gigantesques légions de dieux » défendant le grand capital, et « avec eux le cortège de leurs fétiches grabataires » s'affronteront à « la fureur de nos dieux juvéniles et de nos héros magnifiques »... Ouaah... !

Le manuel d'Offensive Libertaire et Sociale, ou OLS, collectif né en 2003 (ols@no-log.org), Construire l'autonomie. Se réapproprier le travail, le commerce, la ruralité, paru en 2013 aux Editions l'Echappée. On y a regroupé les dossiers de OLS publiés de 2007 à 2010, sur tous ces sujets y compris sur la précarité et comment s'affranchir de la dépendance économique.

Le livre collectif publié en 2013 par la CNT-Région parisienne et coordonné par Frédéric SIMEON et Raphaël ROMNÉE, De l'Autogestion. Théories et pratiques , qui explore deux aspects de l'autogestion, l'un historique, l'autre actuel, de l'expérience zapatiste aux systèmes agricoles coopératifs , soulignant « le besoin viscéral de la classe exploitée de prendre ses affaires en main », mais sans proposer de théorie figée ou de dogme. Car l'autogestion "doit être un fait, ici et maintenant, ou elle ne sera rien demain ».

Suivent maintenant des livres au contenu plus académique ou plus théorique, publiés par des chercheurs et universitaires, dont les suivants :
Emancipation, les métamorphoses de la critique sociale, ouvrage collectif paru en 2013 aux Editions du Croquant, sous la direction d'Alexis CUKIER, Fabien DELMOTTE et Cécile LAVERGNE, sur les formes contemporaines de l'émancipation et de la critique sociale. Avec des contributions, outre celles des coordonnateurs cités, de Luc BOLTANSKI (auteur avec Eve CHIAPELLO du célèbre Nouvel esprit du capitalisme), d'Elsa DORLIN, Stéphane HABER, et enfin de Razmig Keucheyan, à partir de sa cartographie critique des théories et des luttes.

- Le gros ouvrage faisant l'historique de tous les mouvements et acteurs de la contestation, La France rebelle, dirigé par Xavier Crettiez et Isabelle Sommier (aux Ed. Michalon, 2006), une somme assez impressionnante, à réactualiser bien sûr.

Enfin, la mise en évidence d'une exigence commune à beaucoup de mouvements récents ou actuels, Commun. Essai sur la révolution au XXI è siècle, de Pierre Dardot et Christian Laval (La Découverte, 2014). dans ce gros ouvrage, les deux auteurs connus pour leur critique radicale du capitalisme financiarisé actuel (La nouvelle raison du monde), déploient les différents sens du commun, et montre comment son émergence appelle une nouvelle institution de la société par elle-même, ce que l'on nomme aussi révolution.

En 2015 et 2016, s'ajoutent de nouveaux chefs d'oeuvre de la pensée critique et descriptions de ce nouvel agir politique :

- A nos amis paru en octobre 2014 à La Fabrique, des mêmes qui avaient publié L'insurrection qui vient, le Comité Invisible. Ce second livre de ces inculpés (sans preuve) de Tarnac, dont l'abandon de la qualification de « terrorisme » en cour d'appel vient d'être aussitôt contestée par le Parquet général qui se pourvoit en Cassation, va-t-il autant que le premier déclencher les fureurs des dominants, par l'intelligence des stratégies qu'il propose ? Car si le premier restait marqué par un penchant pour la théorie, là on est en plein dans le concret des luttes sociales et l'on n'en sort pas désespéré... . De plus ce second livre s'est vu publié dans huit pays européens afin de créer des liens entre mouvements de résistance et de création ici et ailleurs. Sont en effet analysés quinze années de révoltes, de grèves, de mouvement des places et printemps arabes, avec des échecs qui nous interpellent... Cette relecture est à la fois affutée et modeste, s'appuyant sur l'expérience de luttes concrètes (de Notre Dame des Landes à d'autres, ici et ailleurs), mais aussi sur des lectures où sans surprise on retrouve Foucaud, Deleuze, Pasolini... Leur conclusion est belle :"toute puissance repose sur trois dimensions qu'il faut tenir ensemble : - l'esprit, l'expression spirituelle ; - la force, c'est-à-dire une capacité guerrière orientée soit vers l'autodéfense, soit si nécessaire vers l'attaque ; - et la richesse au sens de la multiplication, la floraison, de lieux habités, autogérés, et de moyens matériels et humains de survie, que ce soit des dispensaires autogérés, des liens sociaux, des magasins solidaires, etc, moyens non uniquement matériels, mais incluant ce qui nous est donné - à condition de le préserver et le respecter : les animaux, la nature... l'eau, le ciel »..., etc)

Contrées. Histoires croisées de la zad de Notre-Dame-des-Landes et de la lutte No TAV dans le Val Susa, du Collectif Mauvaise Troupe, paru le 2 mai 2016 aux Editions de l'Eclat, deux ans après Constellations . Ce nouveau livre qui met en regard deux luttes en cours contre des « grands projets et leur monde » en donnant la parole à leurs protagonistes est né de l'intuition que les expériences doivent circuler simultanément aux slogans et à l'enthousiasme, pour donner chair aux volontés de résistance. Selon les auteurs, « Dans le mouvement social tel que nous le vivons aujourd'hui, nous sommes nombreux à chercher les manières par lesquelles la lutte pourrait échapper à son extinction programmée, les éléments qui permettraient de la pousser un peu plus en avant. Il y a la mémoire des précédentes mobilisations, de 68 à 2010, les réminiscences de l'antimondialisation et des Indignés, etc. Viennent désormais s'y ajouter la geste de la ZAD et celle du No TAV, les histoires de ces luttes que l'on dit parfois un peu rapidement « territoriales » et qui ont marqué l'agir politique de leurs pays respectifs. »

Contrées se propose de déployer et d'entrelacer ces deux épopées, qui depuis des décennies font du bocage de Notre-Dame-des-Landes et de la vallée italienne de Susa des espaces où les velléités d'aménagement des gouvernements peinent à prendre pied et sont même parfois battues en brèche. On y bataille contre des infrastructures imposées, aéroport pour l'un, train à grande vitesse (TAV) Lyon-Turin pour l'autre.. L'idée de commune, qui certains soirs jaillit place de la République, sourd depuis trois ans des 2000 hectares libérés de la ZAD. Et ce murmure n'est peut-être pas étranger à l'énergie toute particulière des manifestations nantaises – mais également rennaises - qui prennent depuis le début de la contestation contre la loi travail des airs insurgés. Des soulèvements populaires, la vallée de Susa en a connus plus qu'à son tour, quand pour empêcher le début des travaux la totalité des habitants de la vallée envahissait les villages et l'autoroute, sabotait les machines et chassait les forces de l'ordre. Les victoires qui ont été arrachées ici et là-bas ont redessiné l'avenir de ces contrées, et réveillé d'immenses espoirs, bien au-delà de leurs frontières. On y a appris à mêler si intimement la vie et le combat qu'il est désormais impossible d'envisager l'une sans l'autre, ou de savoir ce qui tient de l'un, ce qui tient de l'autre. C'est cet enchevêtrement qui se donne à voir au fil des pages, esquissant les pistes de ce que signifierait un mouvement dont personne ne sonne le glas. Des débats peuvent être organisés avec les auteurs, à contacter à l'adresse suivante :
mauvaise-troupe@riseup.net et voir le site https://constellations.boum.org/

ZOMIA, ou l'art de ne pas être gouverné de James C. Scott
« La vaste littérature portant sur la construction étatique, contemporaine ou plus ancienne, n'accorde quasiment aucune attention à son envers : l'histoire de l'absence d'État, délibérée et réactive. Je veux parler ici de l'histoire de ceux qui sont passés à travers les mailles du filet […]. Pratiquement tout, dans les modes de vie, l'organisation sociale, les idéologies et (de manière plus controversée) les cultures principalement orales de ces peuples, peut être lu comme des prises de position stratégiques visant à maintenir l'État à bonne distance. Leur dispersion physique sur des terrains accidentés, leur mobilité, leurs pratiques de cueillette, leurs structures de parenté, leurs identités ethniques malléables ainsi que le culte que ces peuples vouent à des chefs prophétiques ou millénaristes, tout cela permet en effet d'éviter leur incorporation au sein d'États et d'éviter qu'eux-mêmes ne se transforment en États », James C. Scott, ZOMIA ou l'art de ne pas être gouverné, Seuil, 2013, p. 10.
Cf. l'analyse de Pascal Nicolas Le Strat « Le travail historique du commun, à la lecture de ZOMIA », in Commun en concept(s), 28 septembre 2015 :
« Une autre histoire est possible. James C. Scott en fait une démonstration exemplaire. Une histoire qui n'est pas celle, linéaire et évolutionniste, de l'imposition triomphante de la forme État, mais qui relate la résistance opiniâtre et créative des peuples et des individus qui désiraient rester autonomes. Une histoire qui n'est pas retracée de l'unique point de vue des élites étatiques dominantes, qui n'est pas celle des vainqueurs, mais celle des dissidents. L'histoire que nous conte James C. Scott est l'histoire des peuples qui ont su stratégiquement se doter d'un mode de vie suffisamment mobile pour se maintenir hors de portée de l'État. Lorsque le chercheur ou le citoyen se défait d'une vision étatico-centrée, il libère son regard et sa compréhension et il découvre alors que l'existence des peuples ne saurait en aucune façon se réduire au long cheminement vers un supposé plus haut degré de civilisation représenté par la forme État, forme spécifique de gouvernement caractérisée par la volonté de sédentariser et de concentrer les populations pour mieux les administrer et par l'instauration de techniques de gouvernement destinées à rendre l'activité de ces populations systématiquement lisible (recensement des individus), imposable / confiscable (captation des ressources) et mobilisable (conscription, réquisition).
Ce processus de normalisation sous les auspices de l'État s'est toujours heurté à de puissantes résistances et il est resté longtemps minoritaire. « La gigantesque périphérie non gouvernée entourant ces États minuscules représentait également un défi et une menace. Elle abritait des populations fugitives et mobiles dont les modes de subsistance – cueillette, chasse, agriculture itinérante, pêche et pastoralisme – étaient fondamentalement inappropriables par l'État. La diversité, la fluidité et la mobilité mêmes de leurs moyens d'existence signifiaient que, pour un État agraire adapté à une agriculture sédentaire, ces régions ingouvernées et leurs populations étaient stériles sur le plan fiscal ». James C. Scott nous propose donc une autre histoire, une histoire conçue à partir d'un point de vue radicalement différent, celui des peuples en résistance et des territoires restés ingouvernés, à partir donc d'un autre centre de perspective politique, celui des réfractaires (à la sédentarisation), des fugitifs (face à la conscription et aux réquisitions) et des rebelles (à toute assignation identitaire, en particulier ethnico-nationale). »

L'Etat n'est plus rien, soyons tout, de Raoul Vaneigem, suivi de Un changement radical est à notre portée (Ed. Rue des cascades, 2012) est un spendide et bref pamphlet où tout est dit en peu de mots. Invité à des assemblées générales en Grèce par le Mouvement AntiAutoritaire pour une démocratie directe, le célèbre auteur du Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations publié par Gallimard en 1967 peu avant Mai 68 qu'il contribua à inspirer, et entre-temps de plus de 20 textes, réaffirme sa confiance en « la révolution autogestionnaire en tant que révolution de la vie quotidienne », et qu' « outrepassant les barricades de la résistance et de l'autodéfense, les forces vives du monde entier s'éveillent d'un long sommeil. Leur offensive, irrésistible et pacifique, balaiera tous les obstacles dressés contre l'immense désir de vivre que nourrissent ceux qui, innombrables, naissent et renaissent chaque jour. […] Nos sociétés ont été de vastes entrepôts où l'homme, réduit au statut de marchandise, également précieuse et vile, était corvéable et interchangeable. Nous allons inaugurer le temps où l'homme va assumer sa destinée de penseur et de créateur en devenant ce qu'il est et n'a jamais été : un être humain à part entière. »
Vaneigem part d'un constat que l'on peut faire tous les jours, et dont nos amis grecs ont fait la cruelle expérience les premiers : « Non seulement l'Etat n'est plus en mesure de remplir ses obligations en vertu du contrat social, mais il rogne sur les budgets des services publics, il envoie à la casse tout ce qui, pour le moins, garantisait la survie, à défaut de permettre à chacun de mener une vraie vie. Et cela au nom d'une gigantesque escroquerie baptisée du nom de dette publique. Il ne lui reste plus qu'une seule fonction : la répression policière. »
Il décrit ce que nous vivons en ce printemps 2016 en France et que constatent toutes les forces vives de mobilisation pour nos droits les plus fondamentaux : « La force de l'inertie joue contre nous. Les traditions familiales, sociales, politiques, économqiues, religieuses, idéologiques n'ont cessé de perpéteur, de génération en génération, cette servitude volontaire que dénonçai déjà La Boétie. […] Comment nos adversaires arrivent-ils à leurs fins ? En distillant en nous une croyance absurde en leur toute-puissance. Ils stimulent ce réflexe de peur qui accrédite l'invincibilité du vieux monde, alors que celui-ci s'écroule de toutes parts. » Sans prétendre avoir la solution, Vaneigem avance quelques pistes, qui rejoignent celles préconisées par beaucoup des auteurs cités jusqu'ici :
« La meilleure sauvegarde consiste à ne pas entrer sur le terrain où l'ennemi nous attend et nous espère. […] L'avenir appartient à des collectivités locales capables de penser globalement. […] Une solidarité s'y développe, qui sur des thèmes apparemment anodins, fait changer les mentalités, les ouvre à la conscience et à l'inventivité. […] On en revient ainsi au sens originel du mot politique : l'art de gérer la cité, d'améliorer le lieu social et psychologique où une population aspire à vivre selon ses désirs.[...] Assez de faux débats, assez d'idéologies ! Tolérance pour toutes les idées, intolérance pour tout acte barbare. »
Et de conclure par ces phrases magnifiques que l'on croirait prononcées à Notre Dame des Landes ou dans des coopératives intégrales basques ou espagnoles : « Seule la poésie échappe à l'oeil acéré du pouvoir. Seule la passion de vivre fait reculer la mort. »

La Société contre l'Etat de Pierre Clastres, anthropologue et ethnologue décédé en 1977 et ayant séjourné longuement auprès des Indiens Guayakis en Amérique du Sud, retrouve une brûlante actualité sous l'effet de la déliquescence actuelle de la démocratie dans un grand nombre de pays occidentaux. Pierre Clastres montre le biais dramatique de l'anthropologie occidentale qui a fait passer les autres peuples vivant sans Etat pour des peuples « primitifs » afin de mieux justifier leur conquête et écrasement, voire extermination, par les colons venus de monarchies absolues du Portugal, d'Espagne, d'Angleterre et de France essentiellement. Cet ouvrage est plus que jamais à lire aujourd'hui pour sa description rigoureuse de la façon dont des sociétés ont su gérer leur vie collective sans se faire gouverner, c'est-à-dire dominer, par des dirigeants omnipotents, fussent-ils élus. A l'exception des hautes cultures du Mexique, d'Amérique centrale et des Andes, en effet, les sociétés indiennes de ce continent ont été longtemps « dirigées » ou gérées par des chefs dépourvus de pouvoir, c'est-à-dire de force de coercition ou de violence légitime ; le politique y échappait donc à toute forme de subordination hiérachique, ce qui pourtant pour nos sociétés occidentales semble indissolublement définir l'essence du pouvoir politique.
Ainsi le trait fondamental de l'organisation politique du plus grand nombre des sociétés amérindiennes est-il, comme le constate encore au milieu du XXè siècle Pierre Clastres, l'absence de stratification sociale et d'autorité du « chef », qui reste soumis au contrôle du conseil des anciens en temps de paix, et dont le « pouvoir » civil est fondé sur le contrôle de tous et non sur la contrainte. Il est porteur de parole de paix et doit être généreux, et la polygynie est son privilège, ces deux derniers constitutifs l'obligeant à travailler le plus durement. Certes le chef a le privilège de la parole, mais celle-ci reste rituelle, son discours, en sa solitude, rappelle la parole du poète pour qui les mots sont valeurs plus que signes. Ce mode de constitution de la sphère politique est un mode de défense à l'encontre de la violence : la parole, privilège accordé au chef, est le moyen que se donne le groupe pour maintenir le pouvoir à l'extérieur de la violence coercitive. Et Pierre Clastres de conclure : « La société [dite] primitive sait que la violence est l'essnce même du pouvoir. En ce savoir s 'enracine le souci de maintenir constamment à l'écart l'un de l'autre le pouvoir et l'institution, le commandement et le chef. Et c'est le champ même de la parole [ - l'opposé même de la violence - ] qui assure la démarcation et trace la ligne de partage. »
Certes, cela suppose des territoires de vie commune de taille démographique réduite, et de fait, note Pierre Clastres, « on constate « un extraordinaire morcellement des « nations », tribus, sociétés en groupes locaux qui veillent soigneusement à conserver leur autonomie même au sein d'ensembles dont ils font partie ». Sa conclusion est très instructive pour nous, Occidentaux habitués dès l'enfance à l'obéissance aux pouvoirs constitués : « L'apparition de l'Etat a opéré le grand partage typologique entre « Sauvages » et « Civilisés », […] quand le Temps devient Histoire. » Or, nous a dit Clastres plus haut, « Quand, dans la société primitive, l'économique se laisse repérer comme champ autonome et défini, quand l'activité de production devient travail aliéné, comptabilisé et imposé par ceux qui vont jouir des fruits de ce travail, c'est que la société n'est plus primitive ; c'est qu'elle est devenue une société divisée en dominants et dominés, en maîtres et sujets. […] Avant d'être économique, l'aliénation est politique, le pouvoir est avant le travail, l'économique est une dérive du politique, l'émergence de l'Etat détermine l'apparition des classes. »

Le travail du commun , de Pascal NICOLAS-LE STRAT, qui vient de paraître en février 2016 aux Editions du Commun. Pascal Nicolas Le Strat, sociologue qui a déjà publié de nombreux livres sur les liens noués entre la sociologie, l'art et l'action émancipatrice au travers des expérimentations politiques, de l'expérience de l'intermittence dans les cmamps de l'art, de la cuilture, du social, de la recherche – il a suivi de l'intérieur la lutte des Intermittents du spectacle en 2003 – décrypte là ce que peut être le travail du « commun », comment s'allient le désir, la passion du commun et l'agir en commun, comment le travail instituant du commun fait émerger une capacitation – empowerment disent les anglo-saxons – et contourne, défait les impuissances à agir qui ont marqué ces dernières décennies les générations ayant vécu le fordisme et l'Etat social et en observant la destruction. S'appuyant sur les relectures de Toni Negri et Michael Hardt, de James C. Scott, de Yvain von Stebut2 mais aussi du Collectif Mauvaise Troupe, il nous emmène, par un « déboîtement radical », vers cette conquête jamais définitive et toujours à défendre de l'autonomie – entre le Do it yourself et le Do it Together -, où l'art fait jonction avec la vie, où l'Etat est tenu à distance, où les intentions politiques ne sont rien sans leur inscription dans les pratqiues... « Le commun ou l'art de ne pas être gouverné » serait-il donc à portée de main ?
Bien entendu, cette liste n'est pas exhaustive, on pourrait citer d'autres ouvrages (2), mais cela montre la richesse des expériences qui se développent tous les jours, plus ou moins visibles, et mettent en œuvre du produire, du faire, du créer, du vivre autrement sous le capitalisme mondialisé et financiarisé dominant.

Quelles conclusions tirer ?

Comme l'exprime si bien David Graeber, dans nos pays occidentaux considérés comme riches et de surcroît « démocratiques », la crise économique n'atteint que les pauvres et profite aux plus riches, et « la différence réelle entre le pouvoir de la finance et celui de l'Etat s'embrouille un peu plus chaque jour » . Ce n'est pas un hasard si les Indignés se sont donné le nom des 99 %, ramenant au cœur du débat politique non seulement la question des classes, mais celle du pouvoir, car selon les termes de David Graeber en lesquels nous sommes si nombreux à nous reconnaître, le système économique est devenu le « mafia-capitalisme » et nos gouvernements ressemblent de plus en plus parfaitement à ces castes oligarchiques et gavées de leur pouvoir qui ont partout dans l'histoire suscité des appels à la révolution, à commencer par celle de 1789.
Si l'histoire nous apprend aussi à quel point ces révolutions ont souvent été réprimées dans le sang, ou ont accouché de dictateurs, nous ne pouvons rester inertes, et nous pouvons apprendre des erreurs passées. De toute façon, avons-nous le choix...? Nous voyons avancer à l'aube du XXIè siècle des catastrophes sans précédent pour l'espèce humaine, tant sur le plan écologique et climatique qu'en ce qui concerne le déchaînement de guerres et de massacres à grande échelle. Comme l'écrit Bernard Aspe, nous sommes comme l'ours blanc accroché au bloc de banquise en train de fondre, nous sommes le dos au mur, mais nous nous accrochons jusqu'au bout.
Reprenons à notre compte l'appel du Comité Invisible sur la page de garde du livre « A nos amis » :
« A ceux pour qui la fin d'une civilisation n'est pas la fin du monde. A ceux qui portent des coups.
A ceux qui guettent le moment propice. A ceux qui cherchent des complices. A ceux qui désertent.
A ceux qui tiennent bon. A ceux qui s'organisent" !!!"

De même, David Graeber conclut-il ainsi son livre Comme si nous étions déjà libres :
« Pour les mouvements sociaux, une année ne représente pas grand chose. En une seule année, Occupy a réussi à cerner le problème (l'existence d'une classe du pouvoir issue de la fusion de la finance et du gouvernement) et à proposer une solution, soit la création d'une culture véritablement démocratique. Pour y parvenir, il faudra du temps. [...]. Comme le révèlent les événements de 2011, l'ère des révolutions est loin d'être terminée. L'imagination humaine refuse obstinément de mourir. Et dès qu'il y a suffisamment de personnes libérées des chaînes qui entravent l'imagination collective, on sait que même nos opinions les plus profondément ancrées sur ce qui est politiquement possible s'effondrent du jour au lendemain. »
Ce qui peut aider à sortir du dilemme des révolutions manquées est peut-être précisément l'arrivée dans nombre de nos pays de générations de jeunes à la fois cultivés, informés, liés par les réseaux sociaux, et ne trouvant aucun emploi digne de ce nom et aucune place dans la société, d'une part, et leur alliance difficile à établir mais qui s'est faite de manière inattendue dans les mouvements de 2011 avec ce qui reste de classe ouvrière et avec le bas de la classe moyenne, écrasées de dettes et dont une part énorme des salaires est captée par la sphère financière, et en totale insécurité de l'emploi. C'est à cette alliance que nous devons travailler, sans oublier les agriculteurs endettés et spoliés par les firmes agro-alimentaires, parmi lesquels se lèvent les résistances (Cf. Alternatiba, Bizi au Pays Basque, Bonnets rouges bretons à leurs débuts, et le rôle clé de la Confédération Paysanne en France et de Via Campesina au niveau international).
Autre forte intuition nourrie de l'expérience des luttes de ces dernières années : Luttons pour développer notre puissance et non plus pour "prendre le pouvoir", car le pouvoir apporte la soumission, tandis que développer la puissance collective apporte une forme de bonheur ou de "mieux vivre" au sens des latino-amérindiens... Ainsi divers auteurs préconisent-ils un pas de côté :
"Sortir du paradigme de gouvernement", "apprendre à mieux percevoir ce qui est là",
"percevoir un monde peuplé non de choses, mais de forces, non de sujets, mais de puissances, non de corps, mais de liens".

(1) En ce jour quelconque d'août 2014, la liste est ouverte : La Cantine des Pyrénées, centre social de fait, très fréquenté et très utile dans le quartier populaire du 20ème, vient d'être expulsée. Les migrants de Calais sont jetés hors de leurs campements de fortune, et même la distribution de repas par les associations s'est vue interdite et refoulée par la police. Les Baras, (qui en wolof veut dire « travailleurs »), collectif de travailleurs maliens toujours privés de titres de séjour, ont été expulsés de leur squat par le préfet de Seine Saint-Denis, ont campé cinq jours devant la mairie de Bagnolet, puis ont été à nouveau expulsés par la police sur arrêté du maire « socialiste », et se sont réfugiés sous un pont de l'autoroute A3...Les Roms de Nanterre qui campaient sous l'autoroute au bout du quai SNCF de Nanterre-Université, et à qui aucune proposition de relogement n'avait été faite, dont les enfants n'avaient même pas obtenu leur inscription pour la rentrée scolaire de septembre 2014, ont été finalement expulsés sans proposition de relogement... le terrain treste vide mais barricadé. ..Les quelque 400 Roms du Camp Truillot d'Ivry-sur-Seine, installés là depuis 2011, après avoir fait l'objet d'un « diagnostic social approfondi » payé à coups de milliers d'euros par la mairie, le département et la Préfecture du Val de Marne, ont été expulsés avec toutefois le relogement d'une partie d'entre eux dans des pavillons construits à Ivry par le Président du département communiste du Val de Marne et la mairie communiste d'Ivry, cas exceptionnel.

(2) Comme par exemple l'ouvrage coordonné par VECAM Libres savoirs. Les biens communs de la connaissance C&F Editions, mai 2011, etc...

Démocratie, gouvernement, agir politique

Groupe Société-Cultures — 2016-07-22T13:11:59Z

Démocratie, gouvernement, agir politique
Dimanche 10 juillet de 13H à 14H30
Forum-Débats de Notre-Dame-des-Landes 9 et 10 juillet 2016
animé par Evelyne Perrin (CS d'ATTAC)
[thème 1.1. Démocratie représentative axe I « Institutions et démocratie »]

ATELIER "DEMOCRATIE, Gouvernement, Nouvel agir politique"
autour des questions suivantes :
 Qu'est devenue notre soi-disant « démocratie » ou gouvernement du peuple par le peuple ?
 Crise du système représentatif et des partis, crise du concept de projet
 Des alternatives territorialisées, concrètes, ici et maintenant, en redéfinition permanente
 Une autre conception de l'institution et retour du commun
 De nouveaux modes d'action politique, en théorie et en actes

Intervenants sollicités :
 Chercheurs :Alain Brossat, Fabien Escalona, Pierre Dardot, Christian Laval, Pascal Nicolas Le Strat, Josep Rafanell I Orra , Jean-Louis Sagot-Duvauroux
 Citoyens : « zadistes » de Bure, d'EuropaCity, de Sivens...collectif Mauvaise troupe
 ________________________________________________________________
Quelques remarques introductives :

Nous sommes tous conscients de l'enjeu énorme attaché à ces rencontres
et à l'importance pour nous de voir aboutir notre combat commun contre l'aéroport et son monde et voir s'ouvrir cette fenêtre, cette brêche donnant l'exemple d'une autre vie.

Nous savons tous que, sur la ZAD de NDDL comme dans d'autres lieux autogérés et réappropriés - que ce soient des usines transformées en SCOP comme les Fralib - 1336 SCOP-TI et d'autres, ou des zones à défendre contre de grands projets de ces multinationales en collusion étroite avec la grande majorité de nos élus hélas, et comme ce qui se passe chaque jour et soir dans les Nuit Debout ! de Paris et d'ailleurs depuis le 31 mars nous le montre :
il naît une nouvelle génération et un autre style d'agir politique dans des Lieux ou des Terriroires précis, et s'inscrivant dans des luttes concrètes qui créent du commun et de la solidarité par l'échange, l'autogestion, la lente confrontation d'intérêts et d'idées.
(Cf Miguel Benasayag : "De l'engagement dans une époque obscure", avec Angélique Del Rey, Paris, Le Passager clandestin, 2011).

Notre jeunesse a parfaitement compris, dès le lycée, plusieurs des traits caractéristiques de notre époque, semble-t-il avec un train d'avance sur notre classe politique et même sur une partie des syndicats , que :
 Ce monde est pourri et va à la catastrophe sociale et écologique, et au final humaine. En attendant, Ce système de profitabilité sans limite et de domination ne fera place qu'à une infime minorité d'entre eux - au prix de faire du boulot de merde, destructeur des hommes, des animaux, des terres, des mers... juste pour plus de fric pour les 10 % qui nous dominent... si nous le consentons -
 Nos institutions héritées du 19è siècle, nommées « république » et « démocratie », sont fondées sur la délégation de pouvoir par l'élection, sur la représentation sans contrepartie ni garantie. Ce système créé contre le reigne de la monarchie et par et pour la bourgeoisie, n'est plus adapté au monde actuel de domination planétaire de la finance et du capital ; il est corrompu, contaminé et définitivement condamné par l'invasion de la puissance capitaliste mondialisée ; son mode apparent de gestion, fondé sur le système des partis politiques hérité du 19è siècle, est profondément archaïque et dépassé face à la transformation hallucinante de l'économie, du travail, de la vie qui nous est laissée.
 Le travail, ou ce qu'il reste de l' « emploi », sont dès lors dirigés par les principes de précarisation/numérisation/ubérisation/robotisation/santé démolie ; les ex-"travailleurs", actuels ou futurs esclaves modernes, et en attendant les robots, sont donc des "surnuméraires".

Déjà nous sommes soumis à un contrôle bio-politique sans limite de toute notre vie ou ce qu'il en reste, et ce contrôle ne cesse de s'accroître....
- Quelque chose ne va plus dans ce que nous appelons encore l'ETAT,
avec cette vaste arnaque électorale (de la primaire à la présidentielle) dont se détourne ou se moque plus de la moitié de notre jeunessese, avec ce que les pouvoirs en place, indifféremment, ont fait de nos voix, des référendums comme celui de 2005 contre l'Europe du fric, ou celui lancé par Siriza l'été dernier contre l'étranglement des Grecs par la finance, avec la suite que l'on connaît...
Il nous faut donc, même à regret, nous poser la question de l'ETAT, du GOUVERNEMENT, de la délégation de pouvoir comme mode de gestion de la collectivité, à quelque échelle que ce soit. Autant en effet, cette soumission volontaire pouvait encore passer quand nos dirigeants nationaux avaient quelque pouvoir sur l'économie, quand nous avions encore un tissu productif « national »- aujourd'hui vendu à la Chine, sauf le nucléaire mais ça vient - , quand existaient ces services publics créés par nos combats, ou des droits sociaux … pour les citoyens « nationaux » , droits arrachés sous la poussée des luttes nationales... Aujourd'hui c'est fini, le pouvoir est ailleurs, nos élus ' »nationaux » ou même européens sont au service exclusif du capital, qui ne leur laisse que l'usage des forces armées pour mieux nous juguler... jusqu'à tuer ceux qui luttent pacifiquelent (Rémy Fraisse) , et le temps nous manque pour éviter les catastrophes qui viennent...

1. Quand on pose cette question : « par qui et comment nous gouverner ? », force nous est de regarder dans l'histoire du monde les très nombreux exemples de vie sans Etat (Cf "La Société sans Etat" de Pierre CLASTRES), moins meurtriers que d'autres semble-t-il, avec des assemblées de village, des chefs de village rotatifs, des juges de la coimmunuaté, comme cela existait et existe encore dans des endroits de la planète non encore conquis, mis à genoux, par le capital, zones montagneuses, îles (Cf Edouard Glissant), déserts, coins d el'Afrique, Chiapas, Tibet résistant, ex-Yougoslavie, ce que j'ai connu à 18 ans chez les Amérindiens Navajos, Zunis, Hopis, Cheyennes, Apaches.. et n'ai jamais oublié.

De même peut-on encore raisonner en termes de NATION...notion inventée quand cela avait encore un sens, avec des circuits de production et de circulation de monnaie et de marchandise nationaux.. . et qui veut dire quoi face à un capital mondialisé plus fort et insaisissable que jamais
sauf à faire rêver les désespérés, le pénistes ou djihadistes ? Qu'est-ce aujourd"hui qu'une '"nation" sinon l'exécutant docile du capital, à qui il confie encore , en démocratie, le bras armé de son pouvoir - dans les autres pays, plus besoin, les mafias font leur loi.

Cette nouvelle génération en politique a compris que rien ne sert de rédiger des constitutions, des cahiers de doléances ( rappelez vous le sort fait aux milliers de doléances rassemblées par ACLEFEU après la révolte de 2005 et dont les représentants du pouvoir ne voulurent pas !), ni de se borner à manifester gentiment les WE ou de 15 jours en 15 jours pour se faire "entendre" ou "écouter", car Sarkozy l'avait avoué : « ils » s'en moquent (on le vit clairement et pour la première fois lors du mouvement des retraites en 2010, où malgré des milliers et millions de manifestants, seules les grèves, occupations d'usines ou entreprises et blocages des flux matériels ou immatériels du capital les ont fait trembler...)

En effet pendant que les syndicats comptent leurs troupes bien étiquetées et désunies dans les cortèges, pendant que l'on passe son temps à rédiger des PROPOSITIONS, ou à élaborer en abstrait, comme paradigme pour le futur, ce fameux et introuvable PROJET pour des lendemains de prise de pouvoir qui - l'histoire nous l'a montré - n'ont jamais chanté..., eh bien pendant ce temps là-haut ils rigolent bien de nous, tant que le capital circule lui librement et s'accumule.

2. Or diverses alternatives de vie existent et se bâtissent ici et maintenant sous nos yeux.
Nos jeunes ont compris - même pour ceux jamais allés à NDDL mais qui ont quand même croisé des squatteurs libres, des autonomes, bref cette sacrée mouvance appelée "kyste" par notre cher Vallseur de Roms.. ou qui ont lu "A nos amis",du Comité Invisible, ou "Défendre la ZAD" et « Contrées » du Collectif Mauvaise Troupe
que dès maintenant on peut faire un pas de côté, s"installer ici ou là, planter, cultiver, enseigner, bâtir, faire du pain bio, échanger des outils, des semences, se soigner par les plantes, créer des liens de solidarité... bref, revivre, pas seulement s'imaginer ou préparer un autre avenir... pour demain, après le « Grand soir », mais le vivre là, au présent, cet autre monde, oui certes à une échelle territoriale que d'aucuns diront trop limitée ou trop locale, mais dès à présent entre deux attaques répressives, car ces éexpéreinces sont ce qui dérange le plus le pouvoir politico-financier qui nous domine.. Oui..échapper à leur domination marchande et à leur sujétion volontaire, asservissante, ...

Ces expériences alternatives immédiates - quelques unes si belles décrites par le film de Yannis Youlountas "Je lutte donc je suis", mais aussi par le film sur la ZAD de NDDL projeté et entr'aperçu hier soir le 20 avril place de la République devant des dizaines et peut-être des centaines de gens venus se ressourcer et se redonner confiance à Nuit Debout ! - nous montrent la voie, ni unique, ni préformatée, mais bâtie jour après jour par tous, en tâtonnant et en affrontant nos divergences, avec cette solidarité, ce respect mutuel, dûs à de la puissance partagée, espoir, souci de l'environnement, justice sociale, ouverture à l'autre... tout le contraire de confier son pouvoir et son destin aux mains d'apprentis sorciers de la catastrophe, juste animés du sens aigu de leurs propres intérêts, et prêts à à peu près tout pour le garder (état d' « urgence »militaro-policier mais pas sociale, suppression de nos rares libertés d'expression, de manifestation, de désobéissance, de grève..., « déchéance » etc..., tout pour emprisonner les récalcitrants, légion dans nos prisons pour les minorités visibles, enfants de nos colonisés...)

3 C'est ce NOUVEL AGIR POLITIQUE que je voudrais faire décrire dans l'atelier à plusieurs voix, tant par des intellectuels organiques, des chercheurs que par nos concitoyens entrés en résistance et en création d'alternatives , car il fait appel à de nouveaux concepts et à de nouveaux outils :
4 - il se passe des chefs et des leaders
5 - il n'a plus besoin des partis, ni de leurs prétendues idéologies fermées, et concurrentes
6 - il crée ses structures, ses outils de gestion commune, au fur et à mesure des besoins et des conflits, sans s'enfermer dans des préceptes immuables tels que les enseigne encore le marxisme pur et dur (trahissant la richesse d ela pensée de Marx), car il invente des « agencements collectifs d'institution » tels que les nomme Pascal Nicolas Le Strat dans son livre juste paru « Le travail du commun », s'inspirant lui-même de Deleuze, Guattari, etc
7 - il élabore, remanie si besoin, sous contrôle collectif, des modes de gestion des biens communs (eau, air, terre, arbres, animaux, énergie, alimentation et agriculture, services collectifs...)
Cf . Les travaux d'auteurs comme : Bernard Aspe ( « Les mots et les actes » ou « Horizon inverse »), Alain Brossat (« La démocratie »), Pierre Dardot et Christian Laval sur les Communs, Josep Rafanell I Orra ( « En finir avec le capitalisme thérapeutique. Soin, politique et communauté »), Pascal Nicolas-Le Strat (« Le travail du commun »), Collectif Mauvaise Troupe (« Constellations » 2014 et « Contrées » 2016) , le Comité invisible (« A nos amis »), Benoît Borrits « Coopératives contre capitalisme » , etc

Voilà l'esprit de l'atelier que je vous propose de coordonner avec d'autres.

Evelyne Perrin, membre de la LDH, cofondatrice des réseaux ouverts d'information et de soutien aux luttes contre la précarité et la souffrance au travail STOP PRECARITE en 2001 (cours gratuits de droit du travail) et STOP STRESS MANAGEMENT en 2011, de l'association SANG POUR SANS en 2012 spécialisée dans le soutien des exclus et sans droits...sans nom et sans place..., économiste, et sociologue formée sur le tas, syndicaliste SUD 94. Tel 06 79 72 11 24

Violences policières et droit de désobéir à des ordres illicites

Groupe Société-Cultures — 2016-06-05T13:24:44Z

Violences policières sur les manifestants contre la loi Travail en mars, avril et mai 2016 et droit de désobéir à des ordres illicites- Eléments de débat

I - Des témoignages accablants de violences sur les manifestants

Les témoignages, les dépôts de plaintes avec des jours d'I.T.T., les blessures subies par des manifestants y compris âgées ou fragiles de la part des forces de l'ordre au cours des mobilisations contre la Loi Travail et les reportages ou vidéos tournés en situation sont accablants : un niveau de violence rarement atteint précédemment lors de mouvements sociaux ; des stratégies policières nouvelles d'encerclement de diverses parties des manifestations pourtant dûment autorisées et d'affrontement provoqué par la police ; stratégies de division, de fragmentation des parcours de manifestation, et d'effroi ou de panique pour décourager la population d'y prendre part ; discours orchestré par la grande majorité des médias pour ne parler que d'incidents et perturbations attribués à des casseurs et passer sous silence les blessures causées aux manifestants.
La répression des manifestations étudiantes et lycéennes du mois de mars, les 17 et 24 notamment, avec l'envahissement par la police de l'amphi de l'université de Tolbiac où se tenait une assemblée générale pacifique sur la suite de la mobilisation le 17 mars, ainsi que les blessures infligées à des lycéens de Bergson lors du blocage de leur lycée le 24 mars, ont choqué l'opinion, et donné lieu à un premier communiqué de la Ligue des droits de l'homme
Il en est de même des attaques policières gratuites contre des manifestants en majorité pacifiques et même venus en famille lors des deux manifestations du 28 avril et du 1er mai. Nombreux cas d'agression policière et de coups portés sur des personnes âgées, des femmes, des enfants.
« Les manifestations contre la loi travail se poursuivent, donnant lieu à des incidents souvent violents impliquant les forces de police. Olivier Fillieule, professeur à l'université de Lausanne et auteur de Police et manifestants (Presses de Sciences Po, 2006), déclare au Monde.fr que « la recherche délibérée d'un pourrissement de la situation est très difficilement contestable », et semble être « une stratégie délibérée de l'autorité civile » [1].
Un syndicat de policiers dénonce cette politique en publiant une affiche montrant une flaque de sang dans laquelle marchent des policiers.
Dans un communiqué repris ci-dessous, la LDH demande la mise en place d'une commission d'enquête parlementaire le 3 mai 2016 :

Violences policières : la LDH demande la mise en place d'une commission d'enquête parlementaire
Depuis plusieurs semaines, un peu partout en France, les manifestations contre la loi travail ou les initiatives prises dans le cadre du mouvement « Nuit debout » donnent lieu à des incidents souvent violents impliquant les forces de police, dans une escalade de la violence.
Quel que soit le contexte, quelquefois marqué par la présence de groupes cherchant l'affrontement, rien ne saurait justifier les débordements auxquels se livrent régulièrement les forces de l'ordre en faisant un usage disproportionné de la force vis-à-vis de citoyens, souvent jeunes, qui manifestent pacifiquement leur opposition au projet de loi travail ou qui se réunissent pour échanger, discuter, imaginer d'autres façons de préparer l'avenir.
De nombreux témoignages, de multiples vidéos qui montrent de façon répétée des coups portés à des personnes déjà entravées interrogent sur les objectifs des stratégies mises en place par les instances de commandement de fonctionnaires de police qui n'hésitent pas, par ailleurs, à utiliser des balles de défense, arme qui a fait perdre un ?il à un jeune manifestant de Rennes.
La LDH rappelle aux responsables de police et aux fonctionnaires sur le terrain que l'article R.434-17 du Code de la sécurité intérieure dispose que « Toute personne appréhendée est placée sous la protection des policiers ou des gendarmes et préservée de toute forme de violence ou de tout traitement inhumain ou dégradant ». Face à la gravité avérée des faits, elle demande la mise en place d'une commission d'enquête parlementaire afin que toute la lumière soit faite sur des événements qui, y compris chez les policiers et les gendarmes, ont déjà fait plusieurs victimes et qui ont entraîné par ailleurs des peines de prison ferme.
Dans un contexte de montées de tensions sociales aussi fortes que préoccupantes, le droit de manifester pacifiquement et contester collectivement ce qu'on estime injuste, le droit de se réunir dans l'espace public constituent des libertés fondamentales. Les exercer est un acte de citoyenneté.
Il appartient aux pouvoirs publics de les garantir. Il nous appartient de les défendre : nous n'y manquerons pas.
http://www.ldh-france.org/violences-policieres-ldh-demande-mise-en-place-dune-commission-denquete-parlementaire/
Dès 2006, la LDH avait édité un Guide « Que faire face aux violences policières ? », rédigé par Evelyne Sire-Marin et Chantal Tanguy, auquel nous renvoyons (site de la LDH, taper « violences policières »)

Rappelons également la parution du Rapport de l'ACAT « L'ordre et la force. Enquête sur l'usage de la force par les représentants de la loi en France », rédigé par Aline Daillère à la suite d'une enquête menée par Aline Daillère et Salomé Linglet.

La doctrine de maintien de l'ordre a changé. L'objectif est maintenant de frapper les corps » 18 mai 2016 / Entretien avec Pierre Douillard-Lefèvre
Le « maintien de l'ordre à la française » connaît une nouvelle phase dans son évolution depuis 1995 avec la généralisation de l'usage des lanceurs de balle de défense et la multiplication des mutilations. Rarement condamnés, les policiers responsables des tirs évoluent dans une relative impunité, allant de pair avec la dureté de la répression des mouvements contestataires.
Pierre Douillard-Lefèvre a été mutilé par un tir de lanceur de balle de défense (LBD) en 2007 quand il était lycéen. Aujourd'hui étudiant en sciences sociales, il vient de publier un essai édifiant sur l'armement répressif du maintien de l'ordre : L'Arme à l'oeil, aux éditions Le Bord de l'eau. Il a été "interdit de séjour" le 17 mai à Nantes.

Reporterre — À Rennes, le 28 avril dernier, un étudiant de 20 ans a perdu l'usage de l'oeil gauche, atteint par le tir d'un lanceur de balle de défense (LBD) [1]. La presse parle de « nouvelle arme ». Pourtant ce fusil à balles de plastique dur n'a rien de nouveau.
Pierre Douillard-Lefèvre — J'ai moi même perdu un oeil suite à un tir de cette arme dans une manifestation lycéenne, en 2007. Il y a presque dix ans... Il y a des journalistes mal informés, mais il y a aussi une stratégie d'enfumage savamment orchestrée par la police. Dans un premier temps, comme dans d'autres affaires de blessures par LBD, les autorités utilisent le conditionnel, disent qu'on n'est pas sûr, que la blessure pourrait provenir d'une pierre lancée par les manifestants eux-mêmes... Lors de la manifestation contre l'aéroport de Notre-Dame-des-Landes à Nantes le 22 février 2014, trois personnes ont été visées à l' ?il et éborgnées. La justice a classé sans suite leurs plaintes, avançant que les faits n'étaient pas clairement établis, ajoutant : « la nature exacte du projectile n'a pu être déterminée, ou nous n'avons pas d'auteur identifié »...
Il y a aussi un paramètre de classe sociale : ces balles en caoutchouc existent depuis plus de vingt ans dans l'armement de la police mais n'ont d'abord servi que dans les quartiers populaires, ne s'attaquant aux manifestants qu'à partir de 2007. Dès 1998, un père de famille de Villiers-sur-Marne, Alexis Ali, perd un ?il, touché par un tir de Flash-Ball, la première génération de ces armes, moins précise et moins puissante que le LBD. Mais on entretient la confusion, on parle toujours de Flash-Ball alors que la version améliorée, le Flash-Ball « Super Pro », n'est plus utilisée. Le déficit d'information est organisé.

Avec l'usage massif de gaz lacrymogènes contre le mouvement opposé à la loi travail, les tirs de LBD, les grenades de désencerclement lançant des nuées de petits projectiles, assiste-t-on à un tournant de l'armement du maintien de l'ordre, ou est-ce une continuité ?
Le « maintien de l'ordre à la française » s'inscrit dans une séquence qui suit le traumatisme de Mai-68 et de la mort de Malik Oussekine, en 1986. Jusqu'alors, la doctrine était de refouler la foule, de la maintenir à distance. Le tournant a été pris par Claude Guéant, alors directeur général de la Police nationale, qui a équipé en 1995 les policiers de Flash-Ball. Le nouvel objectif est de frapper les corps. Cela a redonné aux policiers l'habitude de tirer, d'ouvrir le feu. On retrouve la logique à l' ?uvre pour la répression de Fourmies, en 1891, où la troupe avait tué huit ouvriers par balles, ou contre la grèves des mineurs en 1948 quand le ministre socialiste Jules Moch a donné l'ordre aux Compagnies républicaines de sécurité (CRS), récemment créées, de tirer sur les ouvriers, faisant deux morts dans la Loire, un dans le Gard.
Aujourd'hui, il ne s'agit plus de balles réelles contre la foule, mais après les attentats du 13 novembre dernier, l'État a réarmé une unité aussi peu fiable que la BAC (Brigade anti-criminalité) avec des armes à feu létales superpuissantes [le fusil-mitrailleur HKG36, utilisé par les militaires en Afghanistan]. On voit aussi des policiers sortir leur arme de service et mettre en joue pour de simples contrôles. Un « geste décomplexé » impensable il y a quelques années.

Policiers en civil lors de la manifestation contre la loi travail le 9 avril, à Nantes.
La manifestation nantaise du 22 février 2014, où trois jeunes gens ont perdu un oeil suite à des tirs de LBD, constitue-t-elle un tournant ?
Trois mutilés par la police en une seule après-midi, c'est du jamais vu. Les grenades lacrymogènes ont été envoyées par milliers dans une logique de saturation. On en avait rarement vu autant, mais il faudrait comparer avec les mouvements antinucléaires des années 1970, qui ont été largement réprimés à Chooz, Creys-Malville, Golfech ou Plogoff. La manifestation du 22 février 2014 à Nantes s'inscrit dans une suite de l'opération César à Notre-Dame-des-Landes et de manifs qui ont suivi à Nantes. Ces luttes sont clairement des laboratoires du maintien de l'ordre. Les hélicoptères en vol stationnaire au dessus de la ZAD ou des rues de Nantes, de Rennes, de Grenoble, de Paris lors du mouvement contre la loi travail… observent le sol comme une bataille. Chaque manifestation donne lieu à des « retours d'expérience » du « savoir-faire français », comme l'explique un lieutenant-colonel de gendarmerie auditionné le 5 mars 2015 par la commission parlementaire sur le maintien de l'ordre après la mort de Rémi Fraisse à Sivens.

À Rennes, l'étudiant éborgné a porté plainte pour « violences aggravées ayant entraîné une infirmité permanente ». Pourtant, les condamnations des auteurs de ces mutilations sont rarissimes. Comment expliquer l'impunité des policiers après toutes les blessures et décès dont vous faites un inventaire effrayant dans votre étude ?
Michel Foucault expliquait déjà en 1977 que la justice est au service de la police. L'équilibre entre les pouvoirs de police et de justice est rompu depuis longtemps. Mais depuis trente ans, la primauté de la police s'accentue. Sarkozy, Valls, sont d'anciens ministres de l'Intérieur. C'est le poste important, celui qui permet d'accéder au pouvoir. Bien plus que garde des Sceaux. L'hégémonie policière en a fait un corps sanctifié, que célèbrent abondamment les émissions de télévision et les politiques.

Comment analyser la manifestation de policiers « contre la haine antiflics » de ce mercredi 18 mai ?
Dans des moments où ils se trouvent mis en cause dans leurs pratiques, les policiers reprennent l'initiative. En ce moment, leurs actions sont contestées. Mais on retrouve une situation similaire en 2013, quand Manuel Valls a porté plainte, sous la pression des syndicats policiers, contre Amal Bentounsi, dont le frère avait été tué d'une balle dans le dos par un policier, sous prétexte qu'elle avait mis en ligne une vidéo parodique dénonçant l'impunité policière. Un an plus tôt, juste après ce drame et en pleine campagne présidentielle, les policiers avaient défilé sur les Champs-Élysées sirènes hurlantes pour réclamer la « présomption de légitime défense ». Dans ces cas-là, les policiers font bloc.

Les gendarmes mobiles, le 9 avril, à Nantes.
En parallèle à l'escalade de l'armement, il y a une guerre des mots qui masque les potentiels de violence...
Lors de la guerre d'Algérie, et plus généralement lors des guerres coloniales, on parlait de « pacification ». Pour le maintien de l'ordre, une grenade devient un « dispositif manuel de protection ». La police parle de « cibles », d'« objectifs à neutraliser », un terme qui, en jargon militaire, signifie donner la mort. Ce lexique illustre la disparition de la différence entre opérations de guerre extérieure et maintien de l'ordre intérieur.
Cette « guerre sociale » semble avoir ciblé au moins trois types de populations, les jeunes des quartiers populaires, les militants dans les manifs et les supporters de football, dont on parle peu. Y en a t-il d'autres ?
On constate déjà la généralisation : un cégétiste perd un ?il à Paris en juin 2015, un pompier à Grenoble, en janvier 2014... Mais, généralement, ce ne sont pas les manifestants ou les militants qui sont visés en tant que tels, mais plutôt les mouvements incontrôlables, dont font partie les ZAD ou le mouvement contre la loi travail. Le récit médiatique utilise la formule « en marge de la manifestation », mais c'est faux, le mouvement est jeune, en avant du cortège, pas forcément pour être violent, mais pour être là, pour tenir la rue. Et ça, ça dérange profondément.

L'armement policier procède-t-il par expérimentations, s'étendant ensuite à toutes les situations ?
C'est un peu comme le fichage ADN, au départ annoncé comme dédié uniquement aux violeurs récidivistes. En moins de 10 ans, il est devenu appliqué à tout le monde. Le Flash-Ball équipe au départ les troupes de choc contre le banditisme. Désormais, toutes les voitures de la BAC en ont un à bord. Des unités comme le Raid ou le GIPN (Groupe d'intervention de la police nationale) interviennent contre des squats avant la COP21. L'arsenal extra-judiciaire offert par l'État d'urgence – assignations à résidence, interdiction de manifestation – est utilisé pour une répression qui n'a rien à voir avec l'anti-terrorisme.
Outre l'armement accru de la police, son anonymisation se généralise...
C'est une curiosité esthétique. Les policiers du maintien de l'ordre se cagoulent de plus en plus et pas seulement la BAC. Quasiment tous les policiers du maintien de l'ordre ont un foulard noir sous leur casque. À mesure qu'on veut décagouler les manifestants, on protège par un mouvement inverse l'anonymat des policiers qui sont de plus en plus surarmés...

En civil ou en uniforme, des policiers masqués (Nantes, novembre 2014)
Vous reprenez l'expression d'armement « rhéostatique ». Qu'est-ce que ça veut dire ?
C'est un concept anglo-saxon qui dépasse l'opposition binaire entre létal et non létal. Un rhéostat, c'est ce qui permet de moduler le courant électrique, de la même manière, une arme peut désormais blesser plus ou moins lourdement, offrant un gradation de la douleur à la blessure, et de la blessure à la mort. Selon la distance, la partie du corps qui est ciblée, le policier peut blesser légèrement, mutiler ou tuer. C'est ça, le maintien de l'ordre du XXIe siècle. Dans les rues de Nantes, depuis le début du mouvement contre la loi travail, il y a énormément de blessures aux jambes. Quand la police veut faire mal, elle vise la tête. Les grenades lacrymogènes ont aussi cette modulation possible, dosage plus ou moins concentré et agressif, de la gêne à la suffocation. Le lanceur de grenades lacrymogènes, le Cougar, est doté d'une crosse courbée qui est conçue pour empêcher les tirs tendus. Les policiers l'utilisent en retournant l'arme, crosse vers le haut, pour pouvoir justement réaliser des tirs tendus...

Est-ce que vous ne pensez pas que la lecture de cet ouvrage pourrait paraître démoralisante, jusqu'à décourager d'aller manifester...
Justement, j'ai essayé d'éviter le fatalisme en montrant qu'il y a des pistes pour résister. Bloquer les usines d'armement, comme ça s'est fait à Pont-de-Buis, en novembre 2015. Les rencontres entre blessés par la police donnent de la force. Même s'il est très réprimé, le mouvement actuel montre que les jeunes n'ont pas peur. Le LBD, c'est fait pour faire peur, atomiser. On voit que ça ne marche pas du tout.
Propos recueillis par Nicolas de La Casinière
L'Arme à l'oeil. Violences d'État et militarisation de la police, par Pierre Douillard-Lefèvre, éditions Le Bord de l'eau, 90 p., 8,80 €.
Lire aussi : Les violences en manifestation ? Cherchez les policiers en civil

La grenade de désencerclement fait un blessé grave ce jeudi 26 mai
Publié le 28 mai 2016 sur paris-luttes-infos
Chaque journée de manifestations contre "la Loi Travail et son monde" voit son lot de violences policières. La mobilisation du 26 mai n'y a donc pas échappé et la police a blessé très grièvement une personne à Paris ce jeudi.
Partout en France, la Police réprime durement les manifestations actuelles. À Caen, Toulouse ou Paris, des enquêtes administratives de l'IGPN (la « police des polices ») ont été lancées après la diffusion sur les réseaux sociaux de vidéos compromettantes pour les forces de l'ordre.
À Paris, la répression était encore au rendez-vous ce 26 mai. Il y a d'abord eu cette nasse rue Chaligny durant laquelle la Police a abondamment et dangereusement fait usage de grenades lacrymogène et de grenades de désencerclements. L'air était irrespirable, les gens étaient pris en étau entre deux rangées de forces de l'ordre. Certaines personnes ont fait des malaises, d'autres se sont allongées par terre tandis que certaines ont réussi à trouver un peu de répit dans quelques halls d'immeubles.
Avant Nation, deux flics en civil sont dégagés au niveau de la Cour Saint-Eloi. Un des flics brandit alors son pistolet et met en joue les manifestant-e-s. Est-on (encore) passé près d'un drame ? Que faisaient ces deux flics en plein cortège ?
Arrivé-e-s à Nation, la place est coupée en deux par les gendarmes mobiles. S'ensuivent des salves de grenades « habituelles » ainsi que diverses charges ultraviolentes par différentes unités. Bousculades, tabassages, arrestations. Tout le monde est potentiellement une cible pour les pandores.
Dégagés bon gré mal gré de la place de la Nation, les gens se regroupent alors derrière le cordon de CRS au niveau de l'Avenue du Trône. La Police fait encore une fois usage de gaz lacrymo et les manifestants s'enfuient direction porte de Vincennes. Une manifestation « sauvage » bon enfant a lieu mais ne va pas très loin, à peine quelques centaines de mètres. La Police intervient au niveau du métro « Porte de Vincennes » (ligne 1), matraque à tout-va et descend même sur le quai du métro chercher un jeune qui s'y était réfugié...
L'arrestation d'un autre jeune à l'angle de la Cours de Vincennes et de la rue du Général Niessel (près des rails de tramway) provoque des huées. La CSI (compagnie de sécurisation et d'intervention) exfiltre l'individu à l'entrée de la cour d'immeuble du 2 rue Général Niessel. Ils sont au moins cinq policiers autour de l'adolescent assis dans la cour de l'immeuble, passif et menotté. Une autre unité arrive alors en renforts. Là aussi, elle se déplace sous les sifflets. Ils sont cinq hommes et avancent en file indienne le long du muret de la résidence. Soudain, l'homme de tête balance une grenade de désencerclement en plein milieu de la foule.
Il n'y avait pourtant là aucun danger caractéristique. Et quand bien même il y en aurait eu, le groupe aurait pu se replier en une poignée de secondes dans la cour d'immeuble (déjà protégée par d'autres policiers présents !). Rien ne justifiait l'usage d'une grenade de désencerclement selon "leurs règles". Aucun point de contrôle sensible n'était à protéger et la foule n'était pas menaçante. A moins que les huées soient perçues comme des menaces suffisamment sérieuses...
Une fois l'explosion de la grenade, un homme s'effondre au sol. Directement sur le bitume et non sur un « poteau de protection » comme tente honteusement de nous le faire croire une « source proche de l'enquête ». Les images choquantes l'attestent sans difficulté.
Très vite, les gens pratiquent les premiers secours sur l'individu touché à la tempe gauche dont l'hémorragie est criante. Des gens aident le blessé mais ça n'a pas l'air de plaire à la Police. Alors que fait-elle ? Et bèh elle rebalance une grenade sur la foule mais cette fois-ci elle est lacrymogène. Heureusement que le blessé allongé au sol n'a pas besoin d'un peu d'oxygène...
Une fois transporté par les pompiers (et non le SAMU !), on apprend par voie de presse que la situation est suffisamment grave pour que des communiqués officiels sur cet épisode spécifique du jeudi 26 mai soient publiés.
Hospitalisé à la Pitié-Salpêtrière, le jeune souffre d'un enfoncement de la boîte crânienne et d'un ?dème cérébral. Aux dernières nouvelles (samedi 28 dans l'après-midi, soit deux jours après les faits), la vie du jeune homme n'est plus en jeu mais il est plongé dans le coma (ou « sédation profonde »). À son réveil, les séquelles sont potentiellement graves.
Le ministre de l'Intérieur, Bernard Cazeneuve a indiqué que « s'il y a eu un manquement à la déontologie […] comme toujours, il en tirera les conséquences ». Vous y croyez vous ?
Alors dans ce cas là monsieur Cazeneuve, désarmez la police qui nous mutile, qui nous éborgne et qui provoque des blessures irrémédiables (LBD40, Flashball, grenade de désencerclement...).On se chargera de supprimer par nous-même le Travail et la Police.
Notons également que depuis plusieurs semaines, les forces de l'ordre subtilisent aux abords des manifestations de simples objets à caractère défensif. Lunettes de piscine, sérum physiologique, casques de protection et même bouchons anti-bruit ! Tout y passe. Mais que peut bien craindre le gouvernement d'un produit pour nourrisson ? À ces confiscations de matériel, les policiers baragouinent avec un sourire narquois « ce sont les ordres ! »
Est-ce que l'ordre c'est aussi faire des « tentatives d'homicides » avec des grenades policières ? On a connu le Pouvoir plus réactif !
Au passage, ce lundi 30 mai, le secrétaire général de la CGT Info'Com est convoqué dans des locaux de la Préfecture de Police pour s'expliquer sur les affiches « honteuses » dénonçant les violences policières. Ne riez pas...
Après ces manifestations du 26 mai, une chose est certaine : tout le monde déteste encore plus la police !

Un CRS a tiré une grenade sur un réalisateur - et l'a blessé - pour l'empêcher de filmer. Vidéo du 26 mai 2016 / Émilie Massemin (Reporterre)
Le réalisateur Joël Labat a été sévèrement touché à la cuisse par une grenade lacrymogène lancée par un CRS. Celui-ci l'a visé dans son tir tendu, lors de la manifestation du 17 mai. Mais M. Labat et son épouse ont filmé la scène.
On voit d'abord un jeune homme se faire embarquer par des policiers en civil casqués et masqués. Puis un groupe de CRS se décale vers la gauche et l'un d'eux, s'accroupissant, vise soigneusement en direction du cameraman et tire. « Les tirs tendus sont interdits ! Les tirs tendus sont interdits ! » hurle un manifestant situé hors champ. Le cameraman recule, un jeune s'interpose, les tirs se poursuivent. Ces images, prises lors de la manifestation du 17 mai contre le projet de loi travail, sont édifiantes. Et le petit film, de près de trois minutes, s'achève sur la photo de l'énorme hématome du preneur d'images, touché à la cuisse.
Le cameraman c'est Joël Labat, 57 ans, qui travaille avec son épouse Nathalie Loubeyre, réalisatrice de documentaires dont No Comment tourné à Calais en 2008, et plus récemment La Mécanique des Flux, sur la violence de la politique migratoire européenne.
Ils ont décidé de documenter le mouvement social autour de la loi El Khomri et Nuit debout.
« Naïvement, muni de ma petite caméra, je ne pensais pas que les forces de l'ordre allaient me tirer dessus avant de sentir le coup », raconte-t-il à Reporterre.
D'après les images et les déductions du médecin de l'unité médico-judiciaire qui l'a examiné, le projectile serait une grenade lacrymogène de type CM6 ou MP7, « qui devrait normalement être tirée soit au sol, soit en l'air », précise le réalisateur, à qui ont été prescrits cinq jours d'incapacité totale de travail (ITT). Pour Me Raphaël Kempf, son avocat, il pourrait bien s'agir de « violences en réunion avec une arme par personne dépositaire de l'autorité publique ».
Lundi 23 mai, Joël Labat s'est rendu à l'Inspection générale de la police nationale (IGPN) pour déposer plainte contre le policier qui l'a visé. « J'ai été reçu dans un bureau par une femme, debout, et un homme, assis, qui ont visionné le film. Au moment où un manifestant a crié : “Les tirs tendus sont interdits !” ils ont réagi : “Ce n'était pas un tir tendu” ; “Comment savez-vous que les tirs tendus sont interdits ?” Ensuite, ils m'ont conduit dans la salle d'attente. »
Là, il fait une rencontre inattendue : « J'ai vu une femme arriver, accompagnée d'un adolescent arborant un impressionnant ?il au beurre noir. La dame a déclaré à l'accueil qu'ils venaient déposer plainte pour l'agression de son fils devant la boutique Monceau Fleurs, lors de la manifestation du 17 mai. C'était le jeune homme de la vidéo, celui qu'on voyait se faire embarquer par les policiers ! » Le réalisateur apprend que l'adolescent s'est fait « matraquer la tête avant de prendre 48 heures de garde à vue ».
« Ah, c'est un beau montage, mais vous ne pouvez pas porter plainte avec ça »
Après une heure et demie d'attente, une inspectrice vient à la rencontre de Joël Labat. « Elle me rend mon CD en me disant : “Ah, c'est un beau montage, mais vous ne pouvez pas porter plainte avec ça, juste déposer une main courante.” » Étonné, Joël Labat appelle son avocat. « Il m'a dit OK pour la main courante, à condition de signifier à la fin de ma déclaration que c'est une main courante parce qu'on n'a pas voulu recueillir ma plainte. » Le réalisateur s'exécute, et se heurte à une réaction inattendue : « On m'a soutenu que je ne pouvais pas déclarer que l'IGPN avait refusé mon dépôt de plainte. » Nouveau coup de fil à l'avocat, qui finit par parler à l'inspectrice. « Au bout de vingt minutes et après que le ton soit un peu monté, ils ont finalement accepté que je dépose plainte. »
Contactée par Reporterre, l'IGPN a indiqué qu'elle ne « donnait pas d'informations aux journalistes ».
Juste après que le réalisateur a encaissé le tir qui l'a touché à la cuisse, un autre tir (en rouge sur la photo) est effectué par les CRS : clairement tendu et à hauteur d'homme.
Désormais, la plainte doit être transmise au procureur, qui doit diligenter une enquête. « J'ai fait mon devoir de citoyen, j'ai demandé à l'inspectrice de l'IGPN de faire le sien », conclut Joël Labat, qui ne se fait guère d'illusions. Depuis, le réalisateur s'interroge sur le geste de filmer en manifestation. « C'est devenu compliqué dans les deux sens, observe-t-il. Je comprends aussi les manifestants qui se méfient des caméras. L'inspectrice de l'IGPN m'a quand même invité à lui fournir d'autres images si j'en avais ! »
Joël Labat analyse les violences dont il a été victime et témoin comme « une volonté politique évidente d'effrayer les manifestants et les gens qui filment. Tout est fait pour criminaliser le mouvement et pour que les mobilisations se passent mal. J'étais à la manifestation du 1er mai avec ma femme, nous nous sommes retrouvés pris dans la nasse, c'était très angoissant. Nous sommes en train de sombrer dans une époque qui bafoue les droits ».

A l'occasion de la manifestation de ce jeudi contre la Loi travail El Khomri, les forces de l'ordre sont intervenues violemment contre des manifestants. Plusieurs journalistes en ont également été victimes.La Rédaction Web Publié le 02 juin 2016
Depuis plusieurs mois à Rennes, les affrontements entre manifestants et forces de l'ordre se multiplient à l'occasion du mouvement contre la loi travail El Khomri. La répétition incessante de ces manifestations, provoque une montée en puissance des réactions de part et d'autres, avec des dérapages et des scènes de violence de plus en plus marquées. Ce jeudi encore la manifestation n'a pas échappé à la règle et a été le théâtre d'échauffourées.

Une charge dangereuse
Vers 15h30 alors que des manifestants contre la loi travail tentaient d'accéder à la rocade de Rennes, les policiers ont chargé la foule avec leurs véhicules. Ils ont ouvert les vitres pour vaporiser au passage de grandes quantités de gaz lacrymogène et asséner des coups de matraque sur les manifestants. Les véhicules ne se sont arrêtés qu'après avoir traversé la foule. Puis plusieurs dizaines de membres des forces de l'ordre ont pourchassé les manifestants pour achever la dispersion, à coups de matraque. La charge a fait au moins trois blessés qui ont dû être pris en charge par les pompiers, dont l'un a été emmené directement par les manifestants aux urgences.

Le témoignage de notre journaliste
Notre reporter cameraman, Bruno Van Wassenhove, qui était sur place raconte : "Ils ont couru sur les voies en criant "la rocade est à nous". Les véhicules de police ont alors serrés les journalistes et les manifestants sur le bas côté de la route. Les forces de l'ordre se sont dirigés vers les jeunes, qui se sont égayés dans les fossés et les talus. Dans l'action, j'ai vu un confrère photographe se faire matraquer, puis quelques instants plus tard se retrouver à terre. La police a cherché à disperser les manifestants à coups de matraque. Lorsque nous journalistes, nous sommes insurgés auprès des forces de l'ordre de la violence de leur intervention, les policiers très énervés, ont brutalement écarté plusieurs d'entre nous. Une journaliste, qui filmait, s'est vu attrapée vigoureusement et éjectée, j'ai moi-même essuyé un coup de matraque."

Rennes : des journalistes agressés
Dès le 22 avril, dans un communiqué le club de la presse de Rennes avait alerté manifestants et forces de l'ordre, qu'il était primordial que les journalistes ne soient pas pris à partie, pour exercer pleinement et dans des conditions acceptables leur mission d'information. Une nouvelle fois, le club de la presse monte au créneau pour condamner les violences policières de ce jeudi.

II – Des prises de position de syndicats de police et également de la CGT
« Tout est mis en place pour que ça dégénère »
Violences policières Entretien réalisé par Maud Vergnol, Mercredi, 4 Mai, 2016, L'Humanité
Gardien de la paix au renseignement territorial, secrétaire général de la CGT police, Alexandre Langlois dénonce une volonté délibérée de « dégoûter les manifestants ». Il raconte les coulisses des violences.
Comment analysez-vous les violences policières qui ont marqué les dernières manifestations contre la loi El Khomri ?
Alexandre Langlois : Tout est mis en place pour que les manifestations dégénèrent. Côté renseignement, on constate depuis une dizaine d'années une double évolution, avec des manifestants beaucoup plus pacifiques qu'avant, mais des casseurs toujours plus violents, organisés de manière quasi paramilitaire. Certains de ces groupes sont identifiés avant qu'ils intègrent les manifestations. Mais aucune consigne n'est donnée pour les interpeller en amont.

Vous parlez d'une « volonté délibérée » que les manifestations dégénèrent. Comment cela se traduit-il pour vous, sur le terrain ?
Alexandre Langlois : Prenons l'exemple du 9 avril. En fin de journée, nous savons qu'un groupe de casseurs dangereux vient d'arriver gare du Nord pour aller perturber Nuit debout, à République. Une compagnie de CRS se trouve sur leur passage, prête à intervenir. Mais l'ordre leur est donné par la préfecture de se pousser dans une rue adjacente ! Les collègues leur signalent l'imminence de l'arrivée du groupe de casseurs. Mais ordre leur est confirmé de les laisser gagner place de la République, avec les conséquences que l'on connaît ! Par contre, quand il s'est agi d'aller protéger le domicile privé de Manuel Valls, ce soir-là, cette fois les ordres ont été clairs…

Au-delà des casseurs, comment expliquez-vous les ruptures de cortèges, l'usage systématique de gaz lacrymogènes, voire les brutalités policières gratuites ?
Alexandre Langlois : C'est important de rappeler que, dans les manifestations, tous les collègues sur le terrain n'interviennent que sur ordre. Si certaines, comme le 1er Mai, se terminent en « souricière » place de la Nation, c'est que l'ordre en a été donné. Le message qui est passé, c'est « casseurs venez, vous pourrez agir en toute impunité, et manifestants ne venez plus avec vos enfants, car c'est dangereux pour vous ». Et à la fin de la journée, les médias ne parlent que des violences, et surtout plus des raisons pour lesquelles les citoyens manifestent. Le pouvoir politique instrumentalise la police, qui sert de bouc émissaire. Cela permet au gouvernement de faire diversion.

Comment les policiers vivent-ils cette situation ?
Alexandre Langlois : Nous sommes épuisés. Les collègues souffrent d'une perte de sens de leur métier. Aujourd'hui, on leur demande du rendement statistique et d'exécuter des ordres qu'ils jugent incompréhensibles ou injustes. La police est déshumanisée. On compte un suicide en moyenne par semaine dans notre profession. À la CGT police, nous défendons l'idée d'une force publique à l'usage du peuple, celle de la déclaration des droits de l'homme de 1789, une « force pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de ceux auxquels elle est confiée ».

Malheureusement, le secrétaire général de Force Ouvrière n'a pas le courage, comme celui de la CGT Police, de dire la vérité sur les violences policières... Sans doute pour garder ses adhérents policiers. Dommage ! Car s'il peut évoquer leur « burn-out », pourquoi ne pas leur rappeler leur droit de désobéir à des ordres iniques ?

Le secrétaire général de Force ouvrière Jean-Claude Mailly le 9 avril 2016 à Paris
AFP, publié le lundi 16 mai 2016
Loi travail : Mailly (FO) n'"incrimine pas" les policiers pour les violences en marge des manifestations, les estimant en "burn-out"
Le secrétaire général de Force ouvrière, Jean-Claude Mailly, a souligné lundi qu'il n'"incriminait" pas les policiers pour les violences survenues en marge des manifestations contre le projet de loi travail, appelant à comprendre une profession "un peu en burn-out".
"Moi je ne remets pas en cause les policiers", a-t-il déclaré sur RTL, rappelant qu'il avait "condamné" l'affiche controversée d'un syndicat CGT qui entendait dénoncer les violences policières en montrant une matraque, une flaque de sang et un insigne de CRS.
"S'il y a des dérapages", les policiers "doivent être sanctionnés, bien entendu, ça c'est logique. Mais ils font un métier pas facile avec parfois ordres, contre-ordres pas faciles à suivre sur le terrain", a expliqué le leader de FO.
"Ils sont un peu en burn-out, faut bien comprendre aussi, entre l'état d'urgence, les manifs aujourd'hui, l'Euro 2016 demain", a-t-il ajouté, rappelant les "18 millions d'heures supplémentaires dans la police nationale qui aujourd'hui ne sont pas payées", les policiers ne pouvant "pas prendre tous leurs congés de récupération".
"Donc je n'incrimine pas les policiers", a insisté M. Mailly, assurant que des membres de FO participeraient à la manifestation prévue mercredi à l'appel notamment d'Alliance (syndicat majoritaire) contre "la haine anti-flic".
"On est bien représentés dans la police nationale que je qualifie, en tous les cas pour ceux qui sont adhérents à FO, de +police républicaine+", a-t-il ajouté.
"On a toujours dénoncé" les casseurs, a-t-il fait valoir. "Lors de la dernière manifestation à Paris, les casseurs ont voulu entrer dans le cortège syndical et c'est notre rôle de protéger le cortège, et on a eu des camarades du service d'ordre qui ont été blessés", a-t-il rappelé.
Dimanche, le syndicat Unsa Police avait mis en cause dans un communiqué la CGT et FO, les accusant d'avoir "donné une légitimité morale et un sentiment d'impunité à ces casseurs".
Depuis plus de deux mois, les manifestations contre le projet de loi travail, adopté en première lecture à l'Assemblée grâce à l'article 49-3 de la Constitution, sont parfois émaillées de violences, faisant des blessés chez les manifestants comme chez les forces de l'ordre.
Pour la première fois le 12 mai, les casseurs s'en sont pris aux services d'ordre syndicaux.
De nouvelles manifestations sont prévues mardi 16 mai et jeudi 18 à l'appel de sept syndicats, dont la CGT, FO et l'Unef.

l Violences policières : "On ne peut pas tout mettre sur le dos des casseurs", dénonce la CGT
par Marie-Pierre Haddad, rtl.fr, publié le 3 mai 2016
Une mare de sang et des policiers en rang. La CGT a publié, dimanche 1er mai, une nouvelle affiche afin de dénoncer les violences policières et la répression faite par les forces de l'ordre lors des manifestations contre la loi Travail. Cette affiche est dans la continuité d'une autre publiée en avril dernier. Sur des pavés en sang, une matraque était posée par terre avec un insigne de policier. Le message suivant y était écrit : "La police doit protéger les citoyens et non les frapper ! Stop à la violence". Dans une lettre ouverte adressée à Philippe Martinez, Bernard Cazeneuve estimait que l'affiche mettait "gravement en cause la police nationale".
Cette seconde affiche n'échappe pas à la polémique. Mais cette fois-ci le message est différent, se défend l'association. Le but n'est pas de "dénoncer des actes de brutalité, comme la première affiche, mais la répression. Il s'agit d'une situation surréaliste où les forces de l'ordre agissent sur des consignes politiques, en empêchant les manifestants d'aller au bout de leur parcours", explique Romain Altmann, secrétaire général d'Info'com CGT, contacté par RTL.fr.

Une répression "généralisée" des manifestants
Les violences et les affrontements provoqués lors des rassemblements à la place de la République ou à Nation à Paris par des casseurs ne sont pas dans le même registre que ce que dénonce le syndicat. "Que les policiers agissent pour le maintien de l'ordre, c'est une chose mais gazer et taper des manifestants, ce n'est pas pareil. Les casseurs restent des actes isolés, contrairement à la répression généralisée. Les moyens employés par la police sont disproportionnés et il faut se poser la question de savoir en quoi la menace est telle, qu'elle nécessite d'avoir recours à des armes (…) On ne peut pas tout mettre sur le dos des casseurs", explique-t-il.
L'affiche est mal perçue par le syndicat de police Synergie¬Officiers qui se dit "scandalisé" : "Il est désormais clair que la CGT rejoint les camps de casseurs et du totalitarisme de la rue". À l'antenne de RTL, le préfet de police de Paris, Michel Cadot, rappelle que lors des manifestations, "l'objectif de la préfecture de police est de permettre le déroulement normal de ces rassemblements, dans des conditions de sécurité". Si ces casseurs sont à nouveau présents, "notre responsabilité est de les isoler et les encercler, afin qu'ils ne perturbent pas la progression d'un cortège", ajoute-t-il.
Les organisateurs ont également la responsabilité de structurer un service d'ordre et de consulter la préfecture de police", pour que tout puisse bien s'articuler. Il poursuit en expliquant que "les policiers sont fatigués", face à ces actes de violence répétés chaque jour. Ces derniers "fatiguent et consomment inutilement les forces de police".

Des forces de l'ordre omniprésentes ?
Mais selon [Romain Altmann], secrétaire général d'Info'com CGT, "on n'est pas anti¬policiers. Notre affiche dit 'Stop à la répression'. En aucun cas, nous incitons à la haine. Cependant, on incite les syndicats à avoir une autocritique de leur profession et à remettre en cause les abus". Et le syndicat assure que cette nouvelle affiche est le reflet de "commentaires qui ne sont pas déconnectés de la réalité que l'on voit. Romain Altmann collecte de nombreux témoignages envoyés "par des parents qui décrivent les violences dont ont été victimes leurs enfants".
La CGT a d'ailleurs lancé une pétition pour dénoncer ces violences qui a recueilli environ 5.000 signatures. Et si la tension entre les policiers et les manifestants est à son paroxysme c'est à cause de "l'omniprésence des forces de l'ordre qui ne fait qu'attiser les tensions. Il y a une volonté d'aller au contact. En règle générale, les policiers sont présents mais à distance", indique Romain Altman.
l Notes
[1] Référence « Images de violences policières en ligne : le vrai du faux », LeMonde.fr le 3 mal 2016.

III - Déontologie de la police et de la gendarmerie et droit de désobéir
La police nationale, qui disposait d'un code de déontologie depuis le décret n°86-592 du 18 mars 1986, partage depuis le premier janvier 2014 un nouveau code avec la gendarmerie. Celui-ci est intégré au code de la sécurité intérieure (livre IV, titre 3, chapitre 4 de la partie réglementaire).
Ce code subordonne l'exercice des missions de police au strict respect de la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen, de la Constitution, des conventions internationales et des lois.
Il a pour ambition de contribuer au renforcement du lien entre les forces de sécurité intérieure et la population, en plaçant explicitement celle-ci au c ?ur des préoccupations des policiers et des gendarmes.
Il donne aux agents des repères essentiels et incontournables sur le cadre de leur action ou de leurs missions et sur les obligations inhérentes à l'état de policier ou de gendarme : loyauté envers les institutions républicaines, intégrité, impartialité, aide et assistance aux personnes même en dehors de leur temps de service, devoir de réserve, secret professionnel, etc. Tout manquement à ces principes et règles expose son auteur à des sanctions disciplinaires, non exclusives de poursuites pénales en cas d'infraction avérée.
Il souligne les devoirs de l'État et de la hiérarchie, particulièrement celui de protéger les agents et leurs proches. Les policiers et leurs familles bénéficient d'une protection juridique contre les actes dont ils sont victimes dans l'exercice ou du fait de leurs fonctions et en cas de poursuites judiciaires du fait de leurs fonctions.
Il rappelle l'ensemble des sources de contrôle de l'exercice de ces missions régaliennes. Le contrôle de l'activité des services de police relève notamment de :
• la hiérarchie policière ;
• l'inspection générale de la police nationale, qui effectue des audits, des enquêtes disciplinaires mais aussi judiciaires sur saisine des magistrats.
• l'inspection générale de l'administration, qui peut effectuer des audits concernant l'activité des services de police et émettre des suggestions.
• la justice, qui contrôle les procédures diligentées par les services de police et exerce des poursuites pénales en présence d'infractions pénales commises par des policiers.
• la commission nationale informatique et libertés, qui autorise la création des fichiers, en suit l'utilisation et peut en autoriser l'accès aux particuliers.
(pour en savoir plus : http://www.cnil.fr/ )
• la commission nationale des interceptions de sécurité, qui vérifie la conformité de la mise en ?uvre et de l'exploitation des interceptions de communications telles que les écoutes téléphoniques.
• le Contrôleur général des lieux de privation de liberté, qui veille à ce que les personnes privées de liberté soient traitées avec humanité et dignité.
(pour en savoir plus : http://www.cglpl.fr/ )
• le défenseur des droits qui veille au respect des règles de déontologie ; (pour en savoir plus : Le Défenseur des Droits
Défenseur des Droits 7 rue Saint-Florentin, 75008-PARIS

Code de Déontologie de la police nationale et de la gendarmerie nationale entré en vigueur le 1er janvier 2014.Extraits.

Article R. 434-2 : Cadre général de l'action de la police nationale et de la gendarmerie nationale
[…] la police nationale et la gendarmerie nationale ont pour mission d'assurer la défense des institutions et des intérêts nationaux , le respect des lois, le maintien de la paix et de l'ordre publics, la protection des personnes et des biens.
Au service des institutions républicaines et de la population, policiers et gendarmes exercent leurs fonctions avec loyauté, sens de l'honneur et dévouement. […]

Art. R. 434-3 : Nature du code de déontologie et champ d'application
1. Les règles déontologiques énoncées par le présent code procèdent de la Constitution, des traités internationaux, notamment de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales, des principes généraux du droit, et des lois et réglements de la République.[...]

Art. R. 434-5 :Obéissance
1. Le policier ou le gendarme exécute loyalement et fidèlement les instructions et obéit de même aux ordres qu'il reçoit de l'autorité investie du pouvoir hiérarchique, sauf dans le cas où l'ordre donné est manifestement illégal et de nature à compromettre gravement un intérêt public.
2. S'il pense être confronté à un tel ordre, il fait part de ses objections à l'autorité qui le lui a donné, ou, à défaut, à la première autorité qu'il a la possibilité de joindre, en mentionnant expressément le caractère d'illégalité manifeste qu'il lui attribue. Si, malgré ses objections, l'ordre est maintenu, il peut en demander la confirmation écrite lorsque les circonstances le permettent. Il a droit à ce qu'il soit pris acte de son opposition. Même si le policier ou le gendrale reçoit la confirmation écrite demandée et s'il exécute l'ordre, l'ordre écrit ne l'exonère pas de sa responsabilité. […] Dans l'exécution d'un ordre, la responsabilité du subordonné n'exonère pas l'auteur de l'ordre de sa propre responsabilité. […]

Art. R. 434-6 : Obligations incombant à l'autorité hiérarchique
[…] II- L'autorité investie du pouvoir hiérarchique conçoit et met en oeuvre au profit des personnels une formation adaptée, en particulier dans les domaines touchant au respect de l'intégrité physique et de la dignité des personnes ainsi qu'aux libertés publiques.[...]

Titre II. Chapitre Ier. Relation avec la population et respect des libertés

Art. R. 434-14 : Relation avec la population
« Le policier ou le gendarme est au service de la population.
Sa relation avec celle-ci est empreinte de courtoisie et requiert l'usage du vouvoiement.
Respectueux de la dignité des personnes, il veille à se comporter en toute circonstance d'une manière exemplaire, propore à inspirer en retour respect et considération. »

Art. R. 434-18 : Emploi de la force
« Le policier ou le gendarme emploie la force dans le cadre fixé par la loi, seulement lorsque c'est nécessaire, et de façon proportionnée au but à atteindre ou à la gravité de la menace, selon le cas.
In ne fait usage des armes qu'en cas d'absolue nécessité et dans le cadre des dispositions législatives applicables à son propre statut. »

Art. R. 434-19 : Assistance aux personnes
« Lorsque les circonstances le requièrent, le policier ou le gendarme, même lorsu'il n'est pas en service, intervient de sa propre initiative, avec les moyens dont il dispose, notamment pour porter assistance aux personnes en danger. »

Commentaire officiel :
« Ce Code subordonne l'exercice des missions de police au strict respect de la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen, de la Constitution, des conventions internationales et des lois. Il a pour ambition de contribuer au renforcement du lien entre les forces de sécurité intérieure et la population, en la plaçant explicitement au c ?ur des préoccupations des policiers et des gendarmes »...

Quelques remarques complémentaires
(Evelyne Perrin, membre de la LDH et d'ATTAC, née sous le fascisme, au sein d'une famille cachant des Juifs, qui ont survécu car des gendarmes désobéissants nous alertaient de la venue de la gendarmerie pour les livrer à la Gestapo) :

Toute l'histoire de la Résistance qui est née et s'est déroulée dans la France occupée par l'Allemagne de 1940 à 1945 jusqu'à la Libération – tant honorée aujourd'hui - est celle de désobéissance aux ordres officiels et donc à la loi en vigueur sous Pétain de la part de citoyens mais aussi, parmi eux, de gendarmes et policiers ou de membres des « forces de l'ordre ».
Mais « quel ordre ? »
Un parallèle – toutes proportions gardées, car nous ne sommes actuellement qu'au début d'un processus de restriction sans précédent des libertés, de chasse au bouc émissaire et de droitisation des représentants de la Nation au pouvoir - peut être tenté entre cette période
de la Résistance à l'Occupation allemande pendant la deuxième guerre mondiale, d'une part, et la période actuelle de domination d'un capitalisme mondialisé et financiarisé reposant notamment sur la multiplication des conflits locaux ou régionaux et sur l'explosion des ventes d'armes, mais également de collusion entre le pouvoir économique et financier devenu insaisissable et des pouvoirs locaux encore dits nationaux qui en sont complices et les opérateurs par leur monopole sur le recours à la force armée contre toutes les formes d'opposition.
Le bel ouvrage réuni par Olivier Wieviorka , « Histoire de la Résistance 1940-1945 » a pour sous-titre : « Obéir c'est trahir. Désobéir, c'est servir. »
Il comporte des chapitres très éclairants sur la place indéniable que prirent les militaires et gendarmes dans la Résistance, mais il révèle aussi le trouble ressenti par les militaires et la crise que provoqua chez eux le refus du Maréchal Pétain de se battre contre les Allemands. Ainsi, l'invasion de la zone libre n'entraîna pratiquement aucune résistance de la part des forces militaires françaises loyalistes – environ 50 à 60 000 hommes avec un très médiocre armement et .. pas de chars, ou très peu. Certains officiers avaient constitué des dépôts d'armes clandestins dans l'espoir de voir venir l'heure de la revanche, mais ils obéirent massivement au gouvernement de Vichy quand celui-ci leur ordonna de les livrer, et ils refusèrent souvent d'en donner aux résistants qui les réclamaient, quand ils ne les livrèrent pas à l'ennemi, par exemple à des Italiens, se réfugiant derrière le devoir d'obéissance aux ordres reçus.... C'est ainsi que un tiers des dépôts d'armes furent saisis en zone libre par la Wehrmacht et l'Abwehr, un tiers fut détruit, le dernier tiers étant seul ércupéré par les organisations de résistance ou par l'ORA (Organisation de Résistance armée).
Pourquoi de telles réticences ? « Les militaires, même ceux hostiles à l'occupant, ne parvenaient ni à s'émanciper des schémas de la guerre classique ni à rompre totalement les ponts avec la légalité vichyiste », écrit Olivier Wieviorka, qui poursuit – analyse transposable parfaitement aujourd'hui dans la résistance aux dégâts sociaux et environnementaux du néo-libéralisme et dans l'opposition à la prolongation ininterrompue de l'état d'urgence sécuritaire - ; « Dans leur esprit, les armes devaient équiper des unités en uniforme dûment appelées par un pouvoir légitime – de préférence le maréchal Pétain ; elles ne devaient n aucun cas servir à des formations se livrant à des sabotages ou à une action de guerilla. En outre, les professionnels de la guerre n'éprouvaient que mépris pour des mouvements supposés politisés et, circonstance aggarvante, composés d'amateurs. Ils refusaient de les armer, a fortiori quand ils les suspectaient d'être animés par des sentiments révolutionnaires. […] Il était assurément plus facile de prétendre préparer la revanche en alléguant la volonté secrète du Maréchal que de basculer dans la lutte clandestine, au risque de briser sa carrière ».

En conclusion, il me semble que la question de la désobéissance de la police et de la gendarmerie à des ordres iniques ou manifestement illégaux, ou encore de nature à compromettre gravement un intérêt public, si elle se pose aujourd'hui en raison des violences disproportionnées et injustifiées auxquelles se sont livrées ces deux services publics républicains au cours des derniers mois dans les mobilisations contre le projet de loi Travail et Nuit Debout !, peut être éclairée par le retour sur l'expérience de la Résistance.

Après tant d'expulsions, quelles perspectives ?

Groupe Société-Cultures — 2014-12-27T03:49:05Z

Tous les jours ou presque en cet été 2014, nous sommes alertés d'expulsions policières de lieux de vie, de squats ou de campements de fortune soit de sans papiers, soit de sans toit, soit de Roms...

Ce genre d'expulsions de squat social - ou centre social autogéré - est pratiqué systématiquement par les pouvoirs qui nous gèrent et nous dirigent, en France, et partout où ces réponses populaires ont fleuri en réponse à des crises terribles : après l'Argentine, en Grèce (voir le splendide film de Yannis Youlountas "Ne vivons plus comme des esclaves" téléchargeable gratuitement sur www.nevivonspluscommedesesclaves.net), en Espagne où le mouvement des Indignados a soutenu ou créé avec les prolos des quartiers populaires en cours d'expulsion des coopératives intégrales...

Dans de tels cas, même des centres sociaux autogérés comme la Clinique de Montreuil, contre l'expulsion de laquelle le fils d'Armand Gatti s'est fait flashballer l'oeil, comme La Chapelle qui avait des années de vie à Toulouse, se sont faits expulser... En ce jour quelconque d'août 2014, l'été étant toujours la période la plus propice aux agents du capital pour faire leurs saloperies, nous sommes sollicités et happés par les SMS presque toutes les heures nous invitant à réagir à de nouvelles expulsions :
Bien sûr, la Cantine des Pyrénées, centre social de fait, très fréquenté et très utile dans le quartier populaire du 20ème, vient d'être expulsée...
Celle des migrants de Calais, jetés hors de leurs campements de fortune, et dont même la distribution de repas par les associations s'est vue interdite et refoulée par la police.
Celle des Baras, (qui en wolof veut dire « travailleurs »), ce collectif créé depuis des années effectivement par des travailleurs maliens en France n'ayant toujours pas obtenu leurs titres de séjour, expulsés par le préfet de Seine Saint-Denis de leur squat, campant cinq jours devant la mairie de Bagnolet, finalement expulsés par la police sur arrêté du maire « socialiste », et réfugiés sous un pont de l'autoroute A3...
celle des Roms de Nanterre, dont une partie campe sous l'autoroute et au bout du quai SNCF de Nanterre-Université, et à qui – comme d'habitude - aucune proposition de relogement n'a été faite. Parmi eux, à titre d'exemple, je rencontre ce jeune garçon de 13 ans, scolarisé six ans en Roumanie, jamais depuis son arrivée ici, pas même inscrit pour la rentrée scolaire de septembre à Nanterre car il ne sait pas où il sera demain...
Celle, attendue d'un jour à l'autre, des quelque 400 Roms du Camp Truillot d'Ivry-sur-Seine, installés là depuis 2011, ayant fait l'objet d'un « diagnostic social approfondi » payé à coups de milliers d'euros par la mairie, le département et la Préfecture du Val de Marne, mais qui ne savaient toujours pas début août s'ils étaient retenus parmi les 29 familles jugées « capables et désireuses de s'intégrer » et s'ils se verraient faire la moindre proposition de relogement durable ou non, et de travail , bien qu'inscrits à Pôle emploi depuis janvier 2014 (ils n'avaient tout simplement pas le droit de le faire avant)...Comment chercher du travail dans ces conditions, réinscrire ses enfants à l'école ?
La liste est ouverte...

La solution ?

A mon humble avis, elle est multiple, et j'en citerai plusieurs pistes :

1. La résistance populaire
Ainsi, lors de la destruction à bulldozer en mai dernier je crois de la célèbre coopérative Can Vies du quartier populaire de Raval à Barcelone, toute la population est descendue dans la rue plusieurs jours pour s'y opposer, puis s'est mise avec adultes, enfants, chômeurs, salariés et retraités à reconstruire ou consolider le bâtiment pierre par pierre (Cf la très belle Vidéo sur cette lutte victorieuse : lien)

2. La mise en lien et en réseau de toutes nos résistances
entre territoires et entre mouvements, afin de définir des stratégies de lutte et de création d'alternatives efficaces. C'est ce qui est en cours au niveau international, par divers mouvements dont celui qui est issu de la révolte des Indignés et Occupy : voir le travail de la commission internationale des Indignados de Barcelone animée par Hector Huerga, et sur la persistance des mobilisations de type Occupy à travers tous les Etats-Unis, le magnifique récit de lutte de David Graeber « Comme si nous étions déjà libres », qui se lit comme un roman.
Nous devons créer et développer ces liens au niveau international, et c'est ce que nous faisons tous les jours. L'Université européenne des mouvements sociaux qui s'est tenue à Paris en août à l'initiative des ATTAC a réuni dans plus de 150 ateliers et séminaires des activistes de divers pays d'Europe et du reste du monde, déjà en lien entre eux et capables d'organiser campagnes et mobilisations au niveau international.
C'est une nécessité, car nous avons face à nous un ennemi omniprésent et invisible, très puissant, prêt à tout , y compris au recours à la force, à l'état d'urgence, au passage en force, comme le montrent dans le cas français l'ampleur des répressions, celle des militants anti-aéroport de Notre Dame des Landes et celles des grévistes de la Poste ou du Rail. La possibilité d'une prise de pouvoir autoritaire n'est jamais à exclure, la montée de l'extrême droite étant l'un de ses leviers et instrumentalisé à cet effet.
Mais s'il est évident que nous devons nous coordonner et unir nos forces au-delà de nos divergences d'opinions et de nos places respectives dans telle ou telle organisation, ce qui nous mine et réduit notre capacité d'agir collectif, ce sont bien nos divisions perpétuelles entre mouvements, collectifs, organisations ; ces divisions qui semblent faire partie de la définition de toute organisation qui se veut respectable plombent nos luttes et réjouissent nos adversaires, qui se font entre eux la guerre mais savent s'unir contre nous. Cessons de dire pis que pendre du voisin, de jeter des anathèmes, et de garder pour notre organisation, parti, syndicat, les recettes qui marchent, les expériences et outils de lutte ! Partageons nos acquis et nos projets même si nous aurons toujours, et tant mieux, des désaccords, des débats non réglés, des divergences y compris profondes, notamment sur le rôle du recours à la violence, ou sur le degré de coopération possible avec des partis, syndicats ou organisations moins critiques que nous le souhaiterions du système dominant, et que l'on taxera à juste titre de réformistes, sinon de co-gestionnaires de ce système.

3. Partager et croiser nos analyses
Il nous revient la tâche d'échanger entre nous et de partager les analyses et bilans nécessaires à partir de nos expériences si diverses et si neuves, car pratique et théorie s'alimentent mutuellement, comme le montre si bien Bernard Aspe dans son beau livre « Les mots et les actes » (paru chez Nous en 2009). Il nous faut apprendre de nos erreurs, surfer sur nos échecs et planter partout les graines de la résistance et de l'autre monde que nous voulons et pouvons construire : notre monde, notre et autre.
Nous ne réécrirons ni Le Manifeste du Parti Communiste, ni Le Petit Livre Rouge...Ce temps des utopies décrétées d'en-haut pour proposer des lendemains qui chantent une fois pris le pouvoir est dépassé. Nous devrons improviser, chercher en tâtonnant, sans être sûrs de trouver, en développant à la fois les initiatives solidaires concrètes (« ici et maintenant », comme le dit si bien Miguel Benasayag, dont il faut au moins lire le si actuel, humble et percutant « De l'engagement dans une époque obscure »), et une pensée adaptée à notre survie, avec un seul précepte : Nous ne lâcherons pas.

Pour cela, je vous recommande des livres géniaux à lire :

– "Comme si nous étions déjà libres" de David Graeber (cet anthropologue économiste anarchiste exclu de Yale et prof à Londres, acteur du mouvement Occupy Wall Street) sur les exemples actuels de résistance et de construction d'alternatives des divers mouvements Occupy aux USA. Paru chez LUX en 2014. David Graeber est jeune, brillant mais modeste, et facile à joindre...

– "Constellations. Trajectoires révolutionnaires du jeune 21è siècle" par un merveilleux et très jeune collectif qui était à NDDL début juillet, "le collectif Mauvaise Troupe", paru chez l'Eclat. Regroupe divers récits de luttes sociales, occupations, désertions, fêtes, inventions collectives de vie immédiate, qui ont ponctué ces 13 dernières années...non exhaustif bien sûr, mais jouissif ...! Coord de ce Collectif : mauvaise-troupe@riseup.net

– la Revue Outils, revue de philosophie (post)européenne, rédigée par et en français, italien, grec, espagnol, etc... Voir notamment son N° 3, 1/2013 "Pouvoir destituant. Au-delà de la résistance", à lire absolument... Cf. son site : www.outils.eu. On trouve dans son Comité de rédaction, entre autres : Pierandrea Amato (auteur du génial petit livre « La révolte » paru en 2011 chez Lignes où il se propose de saisir « ce qui fait la valeur d'une révolte à ce point extrême que les mots lui font défaut » à partir d'exemples de révoltes dont celle des banlieues de 2005) et Luca Salza, qui travaille avec lui sur le pouvoir destituant ; Alain Brossat, qui écrit sur la défection ; Alain Naze, sur les pratiques clandestines et illégales ; Christiane Vollaire, en charge des contacts avec la revue. Cette revue a tenu en mai 2014 à Paris un séminaire bouleversant d'actualité sur « Les gestes de la politique », avec des interventions de Philippe Roy, Alexandre Costanzo comparant gestes politiques et gestes esthétiques, José Benito Clément sur l'indignation et l'autonomisation populaire ; et Ignacio Benito sur les coopératives intégrales espagnoles.

– un très beau livre-film d'Isabelle Frémeaux et John Jordan, « Les Sentiers de l'UTOPIE », paru chez Zones (La Découverte) en 2011 avec son DVD, récit de voyages et documentaire fictionnel à la découverte de formes de vie post-capitalistes, depuis un Camp Climat jusqu'au hameau des Cévennes squatté par des « punks », en passant par une école en autogestion,des usines occupées en Serbie, des communautés agricoles sans propriété, et même un collectif adepte de l'amour libre...

– un livre de Olivier Chiran et Pierre Muzin, « Signes annonciateurs d'orages. Nouvelles preuves de l'existence des dieux », paru en 2014 aux Ed. Pontcerq (27 rue du Nivernais, 35000-Rennes, pontcerq@gmail.com), essai « halluciné et extravagant » où on lira comment les « gigantesques légions de dieux » défendant le grand capital, et « avec eux le cortège de leurs fétiches grabataires » s'affronteront à « la fureur de nos dieux juvéniles et de nos héros magnifiques »... Ouaah... !

– Le Manuel d' Offensive Libertaire et Sociale, ou OLS, collectif né en 2003 (ols@no-log.org), « Construire l'autonomie. Se réapproprier le travail, le commerce, la ruralité »,paru en 2013 aux Editions l'Echappée. On y a regroupé les dossiers de OLS publiés de 2007 à 2010, sur tous ces sujets y compris sur la précarité et comment s'affranchir de la dépendance économique.

– Le livre collectif publié en 2013 par la CNT-Région parisienne et coordonné par Frédéric Siméon et Raphaël Romnée, « De l'Autogestion. Théories et pratiques », qui explore deux aspects de l'autogestion, l'un historique, l'autre actuel, de l'expérience zapatiste aux systèmes agricoles coopératifs , soulignant « le besoin viscéral de la classe exploitée de prendre ses affaires en main », mais sans proposer de théorie figée ou de dogme. Car l'autogestion « doit être un fait, ici et maintenant, ou elle ne sera rien demain ».

– Plus théorique : « Emancipation, les métamorphoses de la critique sociale » , livre collectif dirigé par Alexis Cukier, Fabien Delmotte et Cécile Lavergne, qui mêle articles de fond sur les stratégies et perspectives d'émancipation face aux transformations récentes du capitalisme, en s'appuyant sur les nouvelles formes de mobilisation collective, et des entretiens avec Luc Boltanski, sur les impasses actuelles de la critique sociale, de Jacques Rancière, d'Elsa Dorlin sur la violence et son rôle dans la praxis libératrice, et enfin de Razmig Keucheyan, à partir de sa cartographie critique des théories et des luttes.

– le gros ouvrage faisant l'historique de tous les mouvements et acteurs de la contestation, « La France rebelle », dirigé par Xavier Crettiez et Isabelle Sommier (aux Ed. Michalon, 2006), une somme assez impressionnante, à réactualiser bien sûr.

– Enfin, la mise en évidence d'une exigence commune à beaucoup de mouvements récents ou actuels, « Commun. Essai sur la révolution au XXI è siècle », de Pierre Dardot et Christian Laval (La Découverte, 2014). dans ce gros ouvrage, les deux auteurs connus pour leur critique radicale du capitalisme financiarisé actuel (« La nouvelle raison du monde »), déploient les différents sens du commun, et montre comment son émergence appelle une nouvelle institution de la société par elle-même, ce que l'on nomme aussi révolution.

Quelles conclusions tirer ?
Comme l'exprime si bien David Graeber, dans nos pays occidentaux considérés comme riches et de surcroît « démocratiques », la crise économique n'atteint que les pauvres et profite aux plus riches, et « la différence réelle entre le pouvoir de la finance et celui de l'Etat s'embrouille un peu plus chaque jour » . Ce n'est pas un hasard si les Indignés se sont donné le nom des 99 %, ramenant au cœur du débat politique non seulement la question des classes, mais celle du pouvoir, car selon les termes de David Graeber en lesquels nous sommes si nombreux à nous reconnaître, le système économique est devenu le « mafia-capitalisme » et nos gouvernements ressemblent de plus en plus parfaitement à ces castes oligarchiques et gavées de leur pouvoir qui ont partout dans l'histoire suscité des appels à la révolution, à commencer par celle de 1789.
Si l'histoire nous apprend aussi à quel point ces révolutions ont souvent été réprimées dans le sang, ou ont accouché de dictateurs, nous ne pouvons rester inertes, et nous pouvons apprendre des erreurs passées. De toute façon, avons-nous le choix ? Nous voyons avancer à l'aube du XXIè siècle des catastrophes sans précédent pour l'espèce humaine, tant sur le plan écologique et climatique qu'en ce qui concerne le déchaînement de guerres et de massacres à grande échelle. Comme l'écrit Bernard Aspe, nous sommes comme l'ours blanc accroché au bloc de banquise en train de fondre, nous sommes le dos au mur, mais nous nous accrochons jusqu'au bout.
David Graeber conclut ainsi son livre « Comme si nous étions déjà libres » :
« Pour les mouvements sociaux, une année ne représente pas grand chose. En une seule année, Occupy a réussi à cerner le problème (l'existence d'une classe du pouvoir issue de la fusion de la finance et du gouvernement) et à proposer une solution, soit la création d'une culture véritablement démocratique. Pour y parvenir, il faudra du temps. [...]. Comme le révèlent les événements de 2011, l'ère des révolutions est loin d'être terminée. L'imagination humaine refuse obstinément de mourir. Et dès qu'il y a suffisamment de personnes libérées des chaînes qui entravent l'imagination collective, on sait que même nos opinions les plus profondément ancrées sur ce qui est politiquement possible s'effondrent du jour au lendemain. » Ce qui peut aider à sortir du dilemme des révolutions manquées est peut-être précisément l'arrivée dans nombre de nos pays de générations de jeunes à la fois cultivés, informés, liés par les réseaux sociaux, et ne trouvant aucun emploi digne de ce nom et aucune place dans la société, d'une part, et leur alliance difficile à établir mais qui s'est faite de manière inattendue dans les mouvements de 2011 avec ce qui reste de classe ouvrière et avec le bas de la classe moyenne, écrasées de dettes et dont une part énorme des salaires est captée par la sphère financière, et en totale insécurité de l'emploi. C'est à cette alliance que nous devons travailler, sans oublier les agriculteurs endettés et spoliés par les firmes agro-alimentaires, parmi lesquels se lèvent les résistances (Cf. Alternatiba, Bizi au Pays Basque, Bonnets rouges bretons à leurs débuts, et le rôle clé de la Confédération Paysanne en France et de Via Campesina au niveau international).

Les aspects numériques du TAFTA une facette peu visible et pourtant majeure

Gérard Collet — 2014-11-16T18:42:12Z

Les aspects mis en avant dans la dénonciation des risques que fait peser le TAFTA sur nos sociétés laissent souvent de côté la question des technologies numériques. Il y a probablement plusieurs raisons et plusieurs alibis à cela.

Tout d'abord la propagande officielle est parvenue à accréditer l'idée que l'économie du numérique serait l'une des meilleures chances de retrouver la croissance, et que la mettre en doute serait donc suicidaire. Ensuite, les implications de ces technologies sont assez mal comprises par les non spécialistes, et cette brume de mystère facilite les manipulations, même si tout le monde perçoit de plus en plus clairement l'ampleur des domaines où elles interviennent. Enfin, négociateurs et rapporteurs sont issus de cooptations qui ne font pas la part belle à la démocratie.

Or ce « volet numérique » des tractations qui se mènent dans un semi-secret existe bel et bien, et il est clair qu'il peut avoir des conséquences majeures sur de nombreux aspects de la vie dans nos sociétés ; et pas seulement pour les accros de la technique !

Tout un chacun devine fort bien en effet que les « TIC » sont d'ores et déjà le cadre technologique de mutations majeures : la dérégulation financière, l'évasion fiscale, la crispation des droits intellectuels, la surveillance tous azimuts [1], la marchandisation des données personnelles… et celle de l'éducation via les plate-formes de formation, et demain de diplomation…

On peut également prévoir des conséquences sur la protection ou la libéralisation des données personnelles [2], la brevetabilité [3], la défense du domaine public, l'accès aux marchés publics, la surveillance numérique.

Bien entendu, le discours officiel et les analyses des grands médias s'obstinent à postuler qu'il est possible de parvenir à des accords « gagnant-gagnant », que la problématique des tractations n'est que de l'ordre national, et qu'il convient donc de construire un « rapport de forces » favorable vis à vis des États-Unis.

Pour notre part, nous maintenons que les lignes de fracture ne passent pas nécessairement entre les nations mais bien davantage entre les intérêts de groupes privés ; il est cependant possible que les États-Unis, dont l'avance en la matière et la maîtrise des secteurs clés est évidente, aient bien mieux préparé le dossier.

Il apparaît d'ailleurs qu'en France « les acteurs du secteur » sont suffisamment inquiets pour interpeller les pouvoirs publics et trouver un écho auprès du Conseil National du Numérique [4]. Tous redoutent l'impréparation et la « naïveté » européenne sur ce dossier.

C'est en tous cas l'hypothèse avancée par le CNN dont le responsable déclare : « La Maison Blanche est arrivée à la table des négociations en position de force sur le numérique. Les Américains avaient consulté tout l'écosystème numérique, des universités aux entreprises, pour préparer leurs revendications. En face, l'Europe n'a pas encore la même expertise, ni la même ambition. » Le responsable du CNN va jusqu'à déclarer qu'il veut poser comme « ligne rouge » des négociations la défense des « valeurs européennes » [5]…

Mais au delà de ce risque, la question qui se pose est bien de savoir qui représentent les « acteurs français du numérique », et là encore le déficit démocratique est flagrant, d'autant plus que ce secteur économique ne dispose pas des contre pouvoirs sociaux que l'on rencontre dans l'agriculture, dans l'industrie ou dans le domaine artistique : ici seules les entreprises s'expriment.

La composition du Conseil National du Numérique est assez éloquente, et montre bien la prééminence des intérêts privés et l'interpénétration de l'instance consultative et de l'entreprise [6]… Que dire alors des sphères de décision ?… On apprend aussi dans un article du Monde [7], que « le dossier a atterri entre les mains de Mme Pellerin, et que l'ancienne ministre déléguée à l'économie numérique est plutôt appréciée par les acteurs du secteur » [8].

De plus, à ce niveau même, l'opacité est de règle : « Si les rapporteurs ont pu rencontrer les négociateurs et accéder à certains documents confidentiels, le secret qui entoure l'orientation que prennent les négociations empêche de présager de leur contribution au débat » apprend-on dans le même article du Monde.

On retrouve donc dans ce dossier les mêmes mystifications que dans les volets mieux connus : la mythologie gagnant-gagnant, l'occultation des intérêts particuliers derrière des intérêts généraux hypothétiques, le secret, le déséquilibre patent et dissimulé des « acteurs du numérique » cooptés pour mener les négociation.

Davantage encore que les autres volets de ce projet, celui-ci met en évidence l'opacité, la non représentativité des mandataires et des négociateurs cooptés, l'absence flagrante de démocratie. C'est pourquoi le mot d'ordre du Collectif est plus que jamais vital : cet accord de libre-échange menace de mettre en péril ce qui rend nos sociétés encore vivables. Le numérique constituant peut-être la partie immergée de l'iceberg, qui est, comme on le sait, la plus massive…

Gérard Collet, Attac 38

[1] Avec la mobilisation des grands groupes de l'Internet, c'est la protection des données individuelles et le principe même de la neutralité du net qui pourraient être attaqués. http://blogs.mediapart.fr/blog/cecile-monnier/150514/tafta-et-la-protection-des-donnees-personnelles-ou-les-enjeux-caches-de-l-election-europeenne

[2] Et dans Tafta, il sera question des données personnelles et de leur commerce. On entend par là tout un ensemble d'informations concernant la géolocalisation, le milieu social, les préférences culturelles, habitude de consommation, ou encore état de santé des personnes, parfois anonymisées, souvent pas du tout … -http://www.humanite.fr/traite-transatlantique-quels-enjeux-pour-le-numerique-538740

[3] Les États-Unis essayent en effet depuis Acta, l'accord dit contre la contrefaçon qui avait été retoqué en 2012 au Parlement Européen, d'aligner le droit de la propriété intellectuelle sur le copyright. Les entreprises américaines rêvent ainsi d'imposer en Europe la brevetabilité à tous crins. Un brevet, c'est concrètement la privatisation d'une idée, au profit d'une personne mais surtout entreprise. Déposer un brevet, c'est, sur le papier, l'assurance que pendant 20 ans, personne n'aura le droit de reprendre cette idée protégée sans payer des royalties. - http://www.humanite.fr/traite-transatlantique-quels-enjeux-pour-le-numerique-538740

[4] Le Conseil national du numérique devra « identifier les enjeux stratégiques du projet de partenariat transatlantique dans le domaine du numérique » et « faire des propositions » pour que les firmes françaises puissent profiter de cette zone de libre-échange. (voir : http://www.cnnumerique.fr/)

[5] Le choix par Mme Fioraso de plate-formes étasuniennes pour porter les fameux projets de « Moocs » est à cet égard assez révélateur.

[6] L'association « La Quadrature du net » a d'ailleurs publié un dossier très critique, accusant TAFTA d'être un prétexte pour « imposer des mesures répressives au nom de la protection des intérêts de l'industrie du divertissement ».

[7] http://www.lemonde.fr/technologies/article/2014/05/07/traite-transatlantique-le-numerique-francais-a-l-offensive_4413077_651865.html

[8] Pour l'essentiel des entreprises du secteur : Google France, Orange Ubisoft…